《周易入門》是易經(jīng)學(xué)者胡玉成先生繼《周易詮解》之后的又一部面向大眾的易學(xué)入門讀物。本書(shū)針對(duì)對(duì)易學(xué)有興趣的零基礎(chǔ)的大眾易友，著重介紹乾坤兩卦和易學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，語(yǔ)言清新平實(shí)，講解通俗易懂，分析詳盡，體系完整嚴(yán)密�！吨芤住窞槿航�(jīng)之首，大道之源，諸子百家之宗，中華文化總源頭。乾、坤為《周易》的第一卦和第二卦，是走進(jìn)《周易》的兩扇

荀子是戰(zhàn)國(guó)諸子百家的集大成者，也是先秦儒家的最后一位的大師。他身處戰(zhàn)國(guó)晚期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)最激烈的時(shí)代，感受著戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，同時(shí)也與當(dāng)時(shí)的人們一樣熱盼著一統(tǒng)天下的降臨。荀子在總結(jié)儒家思想并與諸子百家學(xué)說(shuō)相辯難、相交流的過(guò)程中，發(fā)展出了自己獨(dú)到的理論學(xué)說(shuō)，為世所熟知者如性惡論、法后王等，而他更重要的思想可能是對(duì)禮義的推崇。荀子思想

《孩子一讀就入迷的鬼谷子》(全3冊(cè))通過(guò)四格漫畫(huà)與歷史典故幫助青少年了解謀略學(xué)巨著《鬼谷子》，適合6—12歲閱讀，全書(shū)共三冊(cè)。本冊(cè)書(shū)中，重點(diǎn)介紹了《鬼谷子》中捭闔、反應(yīng)、內(nèi)揵、抵巇四章的內(nèi)容。通過(guò)摘選原文、白話釋義與四格漫畫(huà)相結(jié)合，利用歷史典故對(duì)《鬼谷子》中的觀點(diǎn)進(jìn)行深入淺出的解讀。每章后還設(shè)計(jì)了知識(shí)小課堂、歷史名人板

《全本孟子導(dǎo)讀本》書(shū)稿，由廣東培正學(xué)院人文學(xué)院院長(zhǎng)、孟子研究院尼山學(xué)者特聘專家、中國(guó)孟子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉瑾輝的《孟子》講學(xué)手稿整理而來(lái)，為“全本經(jīng)典今讀”系列的新增品種。稿件由“導(dǎo)讀孟子其人其書(shū)”、《孟子》文本解讀(簡(jiǎn)明注釋、白話翻譯、導(dǎo)讀)和“總結(jié)孟子思想的時(shí)代價(jià)值”三部分組成。讀者對(duì)象是高中生、大學(xué)生以及一般大眾讀者。

本書(shū)跟隨莊子對(duì)生命本質(zhì)和人生意義的思辨，與莊子偕游，在荒誕的寓言時(shí)空中夢(mèng)見(jiàn)自己，隨物應(yīng)化，相互變化，超越生死，而精神不朽。這是所謂“莊子生命哲學(xué)批判”的本義。本書(shū)從三個(gè)維度對(duì)《莊子》作生命哲學(xué)的探尋，分為上、中、下三編。上編搜尋“楚”“夢(mèng)”“悲”。中編講述三種人：神人、圣人和莊子本人。下編解析莊子生命哲學(xué)的三大預(yù)設(shè)：宇

本書(shū)以老子不可以示人的“天下神器”為名，嘗試探求其秘籍，看看老子如何運(yùn)用他的天下神器、國(guó)之利器和三寶，無(wú)為而為天下。本書(shū)九章，分為上下兩卷。上卷《老子說(shuō)》，共五章，從政治哲學(xué)角度解讀《老子》文本。下卷《諸子說(shuō)老子》，共四章，分別解讀列子說(shuō)老子、莊子說(shuō)老子、孔子說(shuō)老子、韓非說(shuō)老子。為了方便讀者閱讀《老子》原文，書(shū)后分別附

《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。作品多為語(yǔ)錄，但辭約義富，有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)，其主要特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)

繼《論語(yǔ)通解》和《大學(xué)通解》之后，《中庸通解》是四書(shū)通解當(dāng)中的第三本。歷來(lái)解讀《中庸》，很少有基于天人合一的中華文化觀念，結(jié)合人的身心生理、家庭倫理和社會(huì)倫理的現(xiàn)實(shí)來(lái)貫通論述。本書(shū)的特點(diǎn)就是基于中華文化儒、墨、道、法、醫(yī)等各家學(xué)說(shuō)共通的宗旨，融匯于生活常識(shí)中解讀，使晦澀難懂或者是高妙難行的經(jīng)典概念，化為可以為大眾理解和

詮釋學(xué)是發(fā)掘中華傳統(tǒng)經(jīng)典文獻(xiàn)哲學(xué)價(jià)值的關(guān)鍵所在。本書(shū)首先以歷史學(xué)與哲學(xué)相結(jié)合，解決了中國(guó)哲學(xué)的學(xué)理問(wèn)題，并梳理出中國(guó)哲學(xué)的八個(gè)學(xué)理，提出“中國(guó)效度”與“哲學(xué)效度”相結(jié)合是中國(guó)哲學(xué)最為根本的學(xué)理�；�于此見(jiàn)，作者以“禮義”這一經(jīng)學(xué)哲學(xué)性內(nèi)容為視域與根柢，通過(guò)闡發(fā)“述古”“周文軸心”等觀念，確立了中國(guó)哲學(xué)研究的“中國(guó)效度”；