隨著全民終身學(xué)習(xí)型社會的不斷建立和完善，業(yè)余成人（網(wǎng)絡(luò)）學(xué)歷教育學(xué)生對教材的質(zhì)量要求越來越高。為了進一步提高成人（網(wǎng)絡(luò)）教育的人才培養(yǎng)質(zhì)量，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，依據(jù)西南財經(jīng)大學(xué)成人（網(wǎng)絡(luò)）教育人才培養(yǎng)目標、成人學(xué)習(xí)的特點及規(guī)律，西南財經(jīng)大學(xué)成人（網(wǎng)絡(luò)）教育學(xué)院和西南財經(jīng)大學(xué)出版社共同規(guī)劃，依托學(xué)校各專業(yè)學(xué)院的骨干教師資

《科學(xué)社會主義理論與實踐》是為了適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，在碩士研究生馬克思主義理論課教育教學(xué)過程中全面貫徹黨的十七大精神，把深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動引人研究生課堂，進一步增強教育教學(xué)的針對性、實效性和吸引力、感染力而編寫的。《科學(xué)社會主義理論與實踐》以教育部制訂的《“科學(xué)社會主義理論與實踐”教學(xué)基本要求》為基本規(guī)范和依據(jù)

從20世紀80年代初期到現(xiàn)在，我國學(xué)者出版了《行為科學(xué)》、《組織行為學(xué)》，和《管理心理學(xué)》等一大批著作。這些著作對于行為科學(xué)知識在我國的普及和開展行為科學(xué)的研究起了很大的推動作用。最近幾年來，隨著MBA教育和管理學(xué)科的發(fā)展，組織行為學(xué)的研究取得了長足的進展。組織行為學(xué)在我國依然是一門新學(xué)科，尤其是在政府組織行為研究方面

《舊天津的新生》作者以天津檔案館館藏檔案為基礎(chǔ)，參考當年舊報刊資料，通俗的文學(xué)語言，真實再現(xiàn)了市公安部門與各種反革命、敵特分子展開的一場場看不見硝煙的戰(zhàn)爭，詳細記述了舊天津煙毒、娼妓、乞丐、反動會道門的發(fā)展歷史及徹底鏟除的全過程，并通過近200幅珍貴插圖，或從某個側(cè)面，或以某個人物，或憑某個場景，生動鮮活地揭露了舊天津

將有關(guān)中世紀基督教及穆斯林思想家和有關(guān)笛卡爾的篇章收入《政治哲學(xué)史(第3版)》是個有爭議的問題，這么說當然是指所涉及的這些思想家主要并不是政治哲學(xué)家。同樣的話也適用于胡塞爾和海德格爾，也就是說，現(xiàn)象學(xué)和存在主義并不是政治哲學(xué)。

本書致力于剖析列奧·施特勞斯的政治觀念，從古典政治哲學(xué)到現(xiàn)代性危機，從理解施特勞斯到批判施特勞斯派，是一種還原復(fù)雜性和強調(diào)反思性的可貴嘗試。德魯里教授是自由派知識分子，她認為，“現(xiàn)在是對施特勞斯的諸真理進行檢驗的時候了，因為它們能成為哲學(xué)爭論的主題而不是新信仰的教義�！彼龑κ┨貏谒埂叭缙渌�是”的研究值得關(guān)注，對施特勞斯

當思想被激情左右，知識分子還可靠嗎？《讀書》、《南方都市報》、《新民周刊》、《國際先驅(qū)導(dǎo)報》、《紐約時報》、《泰晤士報》、《紐約書評》推薦閱讀。知識分子一定是照亮公共空間的火焰嗎？理想主義的人要失望了。以海德格爾、施米特、本雅明、�？�、德里達等人的生平行藏為據(jù)，馬克•里拉揭示了這些思想家如何為激情或時代風(fēng)潮

本書專論對國家公權(quán)力和國家公職人員的監(jiān)督，其良苦用心在于期待與追求公權(quán)力的規(guī)范運作。首先，作者并不想使人們產(chǎn)生這樣的錯覺，即認為監(jiān)督公權(quán)力可能會造成某種消極后果，會使政府或者掌握公權(quán)力的人不積極做事。其次，作者并不否認在公權(quán)力與私權(quán)利之間保持“和諧”與“平衡”是一件美妙的事，只不過認為這種美妙并非囊中之物，其換取需要前

《行政管理學(xué)》融行政管理理論與行政管理案例于一爐，將知識傳授與實踐啟發(fā)緊密結(jié)合，立足于簡潔而有效地傳授行政管理基礎(chǔ)知識和最新研究成果。依照政府功能運行的邏輯順序，分為緒論、行政環(huán)境、行政職能、行政權(quán)力、行政組織、人事行政、行政領(lǐng)導(dǎo)、行政決策、行政實施、行政監(jiān)督、行政法治、機關(guān)行政、財務(wù)行政、行政績效、行政改革共15章。

《理想與現(xiàn)實的抉擇：中國自由主義學(xué)人與中間道路研究（1945-1949）》研究的主題是1940年代后期中國自由主義的思潮和運動，這一研究領(lǐng)域以前雖有著作涉及，但多是從中共黨史的角度檢討中間黨派和中間道路對于新民主主義革命的意義和局限，多少帶有意識形態(tài)的色彩�！独硐肱c現(xiàn)實的抉擇：中國自由主義學(xué)人與中間道路研究（1945-