本書(shū)對(duì)2011~2012年云南文化的熱點(diǎn)研究、現(xiàn)存問(wèn)題、發(fā)展趨勢(shì)作了全面系統(tǒng)的研究，并提出相應(yīng)的對(duì)策建議；全書(shū)分“總報(bào)告”、“年度文化熱點(diǎn)聚焦”、“橋頭堡戰(zhàn)略之文化研究”和“云南文化產(chǎn)業(yè)研究”、“省會(huì)文化發(fā)展研究”、“文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承研究”、“區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)研究”等部分。

本書(shū)以國(guó)際和國(guó)內(nèi)視角,對(duì)英美、德法、日韓等國(guó)以及北京、上海、浙江等省市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行介紹與分析,對(duì)比總結(jié)值得廣東借鑒的發(fā)展經(jīng)驗(yàn);以產(chǎn)業(yè)前后關(guān)聯(lián)為視角,將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)劃分為文化創(chuàng)造、文化制造、文化服務(wù)、文化旅游與會(huì)展等四大行業(yè),分類(lèi)介紹廣東的發(fā)展情況;以地域分布與產(chǎn)業(yè)集聚視角,深入探討了廣州、深圳、珠三角、粵北與

《海派文化的創(chuàng)新發(fā)展與世界文明》分為致辭、海納百川、創(chuàng)新發(fā)展、青年論壇、摘要、后記六部分，主要內(nèi)容包括海派文化的創(chuàng)新發(fā)展與世界文明；懷舊與憧憬的文化創(chuàng)新；海派文化與世界文明等。

馮俊伶主編的《地域文化與旅游(教育部高職高專(zhuān)文秘類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)十二五規(guī)劃教材)》將地域文化與旅游資源有機(jī)結(jié)合，以傳統(tǒng)文化為主，兼顧現(xiàn)代文化。按照不同地域獨(dú)具魅力的文化特色，《地域文化與旅游(教育部高職高專(zhuān)文秘類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)十二五規(guī)劃教材)》分為白山黑土壯關(guān)東、千年鼎峙城銜海、古今逐鹿育華夏、湘鄂贛風(fēng)翻新聲、

文化產(chǎn)業(yè)作為首都北京新興的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，近年來(lái)以發(fā)展時(shí)間短、發(fā)展速度快，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益明顯而越來(lái)越引起政府和社會(huì)各界的普遍重視。本次首都文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)研，從北京作為全國(guó)文化中心產(chǎn)業(yè)布局的戰(zhàn)略高度，圍繞文化產(chǎn)業(yè)資源整合、文化服務(wù)與要素市場(chǎng)培育、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)、民營(yíng)文化企業(yè)發(fā)展、文藝精品創(chuàng)作、新媒體與網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、對(duì)外文

每個(gè)人舌尖上的故鄉(xiāng)構(gòu)成了整個(gè)中國(guó)，并且形成了一種叫做文化的部分，得以傳承。中國(guó)人用智慧巧妙地從自然界獲取美味，這一切之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，都得益于他們對(duì)上天和食物的敬畏以及對(duì)自己深?lèi)?ài)的那片土地的眷戀。從《舌尖上的中國(guó)》一片中，我們可以看到人與天地萬(wàn)物之間的和諧關(guān)系，感動(dòng)我們的不僅僅是食物的味道，還有歷史的味道，人情的味道，故

《全國(guó)基層文化隊(duì)伍培訓(xùn)教材：社區(qū)公共文化服務(wù)》是社區(qū)文化工作人員學(xué)習(xí)、了解、掌握社區(qū)公共文化服務(wù)基本原理、基本技能的“入門(mén)”教材。本教材是按照國(guó)家公共文化服務(wù)體系建設(shè)的宗旨、目標(biāo)、任務(wù)和要求編寫(xiě)的，適用于面向全國(guó)文化館(站)系統(tǒng)的社區(qū)文化工作者、社區(qū)基層文化工作者開(kāi)展培訓(xùn)工作。教材按照國(guó)家關(guān)于“基本建成公共文化服務(wù)體系

《當(dāng)代傳播下的貴州文化》是對(duì)20世紀(jì)八九十年代以來(lái)貴州文化的生動(dòng)記錄。全書(shū)分為“黔苑墨風(fēng)”、“多彩歌�！薄ⅰ袄鎴@春秋”、“影視貴州”、“高原景象”和“歷史文化”六個(gè)部分，共兩百余篇文章，內(nèi)容涉及貴州美術(shù)、音樂(lè)、戲劇、攝影、電視劇、民族民間文化保護(hù)、群眾文化諸多方面。《當(dāng)代傳播下的貴州文化》不但從新聞的視角記錄貴州文化，

本書(shū)共分五章，內(nèi)容包括貧困文化的學(xué)術(shù)前史及本課題的研究意義；貧困文化的相關(guān)理論；穿越樟坪畬族鄉(xiāng)的歷史空間與生活空間等。

在國(guó)內(nèi)第一次集中、系統(tǒng)地以新媒介視角考察新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)迅速擴(kuò)張的迷文化，揭示其蘊(yùn)含的豐富意味，對(duì)新媒介空間里迷文化進(jìn)行了一次“深描”。全書(shū)探討了迷群如何被新媒介運(yùn)行機(jī)制催生，又是如何利用新媒介構(gòu)筑起自身的文化空間，展開(kāi)豐富而又混雜的文化實(shí)踐�！缎旅浇榕c青年亞文化·迷族：被神召喚的塵粒》注意吸國(guó)內(nèi)外納迷文化研究的最新成果