《游走邊緣：譚桂林文學(xué)論文集》主要收集作者自20世紀(jì)80年代中期以來至今刊發(fā)在各種公開學(xué)術(shù)刊物上的當(dāng)代文學(xué)評論文章，內(nèi)容共分思潮筆談、小說評論、詩學(xué)論評、學(xué)術(shù)書評、序跋等五輯。《游走邊緣：譚桂林文學(xué)論文集》主要收集作者自20世紀(jì)80年代中期以來至今刊發(fā)在各種公開學(xué)術(shù)刊物上的當(dāng)代文學(xué)評論文章，內(nèi)容共分思潮筆談、小說評論、

《華梵匯流：尹錫南教授講印度文學(xué)與中印文學(xué)關(guān)系》主要內(nèi)容包括：印度文學(xué)與印度文論、印度文學(xué)理論的發(fā)展軌跡、梵語詩學(xué)莊嚴(yán)論芻議、梵語詩學(xué)中的虔誠味論、梵語詩學(xué)的現(xiàn)代運(yùn)用、梵語詩學(xué)在中國的譯介、研究和運(yùn)用、梵語詩學(xué)視野中的中國少數(shù)民族詩歌、《吉檀迦利》味論新解等。

底層文學(xué)”是新世紀(jì)中國出現(xiàn)的一種新的也是最為重要的文藝思潮，2004年以來逐漸成為文藝界關(guān)注的中心，它與中國現(xiàn)實(shí)的變化，與思想界、文學(xué)界的變化緊密相關(guān)，是中國文藝在新形勢下的發(fā)展，也是“人民文藝”或文藝的“人民性”在新時代的發(fā)展，是“中國故事”的重要或主體部分�！暗讓游膶W(xué)”思潮不僅產(chǎn)生了其代表性作家曹征路、陳應(yīng)松、胡學(xué)

本書遴選了2011明代文學(xué)與文化國際學(xué)術(shù)研究會的學(xué)術(shù)論文共計(jì)57篇，涵蓋明代文學(xué)的文獻(xiàn)整理、明代文學(xué)的流派研究、文學(xué)批評和思潮研究、明代詩文創(chuàng)作研究，以及戲曲小說研究等。選文反映了近年來關(guān)于明代文學(xué)與文化研究的*進(jìn)展和成果。

本書內(nèi)容包括：香港的文化身份、香港的城市經(jīng)驗(yàn)、香港：“邊緣”政治、在殖民地臺灣，“啟蒙”如何可能？民族主義與社會主義、臺灣的新殖民批判、臺灣的后殖民演繹、后殖民的版本和定位、薩義德·馬克思·�？�、女性主義后殖民主義、從多元文化主義到少數(shù)話語。

《柯巖研究文集續(xù)集》是在2009年出版的《柯巖研究文集》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步查找國內(nèi)報(bào)刊中有關(guān)柯巖研究、評論的文章，分類編輯而成的。本書共分評論、詩歌和信件三個部分，收錄文章近150篇，約有40萬字。

面對當(dāng)代文學(xué)界的種種現(xiàn)象，作為當(dāng)代文學(xué)傳授者和研究者中的一員，筆者深感有責(zé)任、有義務(wù)與廣大同仁一起探討和判斷文學(xué)作品是非價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生和讀者把寶貴的時間用于讀精品、讀有益于心靈成長的好書。通過解剖女作家竹林的創(chuàng)作思想與作品，對當(dāng)代中國作家的創(chuàng)作歷程和精神指向進(jìn)行一番深入探究，提醒作家勿忘社會責(zé)任，沉下心來面對生活

作者是日本著名漢學(xué)家。本書以中國魏晉南北朝文學(xué)為研究中心，廣泛探討了這一時期文學(xué)的各個方面和文人生活，肯定了這一時期文學(xué)中所表現(xiàn)的人的自我意識與審美意識的覺醒，以及由此帶來的內(nèi)容與技巧的進(jìn)步。書中探本溯源，對中國文學(xué)中所表現(xiàn)的自然與自然觀作了系統(tǒng)詳實(shí)的論述，并將此與日本文學(xué)等作了比較。

《柳宗元詩文鑒賞辭典》是“中國文學(xué)名家名作鑒賞辭典系列”之一。柳宗元（773-819），字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。與韓愈皆倡導(dǎo)古文運(yùn)動，并稱“韓柳”。散文峭拔矯健，說理透徹，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。其文具有豐富的內(nèi)容和精湛的藝術(shù)技巧，被貶謫后所作尤為世稱賞。議論文多表現(xiàn)其政治、哲學(xué)見解，識見迥絕，立意新警、論證嚴(yán)密、語

《白居易詩文鑒賞辭典》是“中國文學(xué)名家名作鑒賞辭典系列”之一。白居易（772-864），字樂天，晚號香山居士、醉吟先生，唐代文學(xué)家。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強(qiáng)調(diào)繼承《詩經(jīng)》“風(fēng)雅比興”的傳統(tǒng)和杜甫的創(chuàng)作精神，反對“嘲風(fēng)雪，弄花草”而別無寄托的作品。所作諷諭詩，較廣泛尖銳地揭發(fā)