本書是鄭永年教授2018年以來(lái)圍繞中國(guó)進(jìn)一步深化改革開(kāi)放所做分析的文章集合。在書中,鄭教授從世界格局變化、中國(guó)推動(dòng)高質(zhì)量開(kāi)放的做法和建設(shè)繼續(xù)推動(dòng)的規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)等方面,分專題做了深入地剖析。在大國(guó)博弈與世界秩序重建的當(dāng)下,中國(guó)應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)定不移地走改革開(kāi)放之路。

本書主要對(duì)監(jiān)察調(diào)查權(quán)、偵查權(quán)、檢察權(quán)進(jìn)行了比較，從歷史的角度闡述了監(jiān)察調(diào)查權(quán)的發(fā)展，然后根據(jù)《監(jiān)察法》的規(guī)定，從現(xiàn)實(shí)的角度分析了我國(guó)監(jiān)察調(diào)查權(quán)的行使主體、權(quán)力范圍、適用對(duì)象、應(yīng)用范圍；后從未來(lái)的角度論述了監(jiān)察調(diào)查權(quán)的發(fā)展完善。

《北京公共服務(wù)發(fā)展報(bào)告（2022~2023）》是以北京市社會(huì)科學(xué)院管理研究所研究人員為主完成的關(guān)于北京市公共服務(wù)發(fā)展與創(chuàng)新的研究成果。報(bào)告圍繞北京市公共服務(wù)布局和高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)行深入研究，通過(guò)定性與定量分析，從科學(xué)技術(shù)、基礎(chǔ)教育、公共文化、社會(huì)保障、基礎(chǔ)設(shè)施、公共安全、環(huán)境保護(hù)七個(gè)方面，呈現(xiàn)北京市公共服務(wù)發(fā)展總體情況，并

畬族是一個(gè)非常有特色的民族。進(jìn)入到新時(shí)代，在黨的民族政策推動(dòng)下，畬漢民族逐漸形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，“畬漢民族一家親”潛移默化地成為最廣大居民的交往觀念，真正實(shí)現(xiàn)了畬漢民族像石榴籽一樣緊緊的抱在一起。從歷史到現(xiàn)在，畬漢民族歷經(jīng)隱蔽性接觸、試探性交往到新時(shí)代的開(kāi)放性交融，是一個(gè)典型的在交往中加深了解，交

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，公務(wù)員的創(chuàng)新行為表現(xiàn)如何，直接關(guān)系到政府組織的行政效能。本書以“領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格如何影響公務(wù)員創(chuàng)新行為”為研究主題，基于文獻(xiàn)梳理和理論回顧，以服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)式領(lǐng)導(dǎo)為自變量，以公共服務(wù)動(dòng)機(jī)和心理授權(quán)為中介變量，以差錯(cuò)管理氛圍和發(fā)展型文化為調(diào)節(jié)變量，構(gòu)建了理論模型，提出了研究假設(shè)，隨后通過(guò)對(duì)北京、山東、

本書針對(duì)我國(guó)國(guó)家治理的現(xiàn)實(shí)情況，并結(jié)合西方國(guó)家可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)反思現(xiàn)代西方國(guó)家治理的“倫理缺失”與“倫理救治”及中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的“道德治理”的價(jià)值與局限，從倫理層面分析比較現(xiàn)代國(guó)家治理困境與誤區(qū)，總結(jié)國(guó)家治理利弊得失，將倫理治理作為國(guó)家治理現(xiàn)代化的一個(gè)重要內(nèi)容加以系統(tǒng)研究，探究國(guó)家治理的倫理路徑與方式，從而豐富了國(guó)家治

國(guó)家"十四五”規(guī)劃綱要明確提出加快數(shù)字化發(fā)展需要從數(shù)字政府、數(shù)字經(jīng)濟(jì)和數(shù)字社會(huì)等方面著手。"數(shù)字社會(huì)”的研究國(guó)內(nèi)尚不系統(tǒng)。本書擬從"數(shù)字信用”與"數(shù)字規(guī)則”兩個(gè)全新的維度探究數(shù)字社會(huì)發(fā)展與治理。其中，"數(shù)字信用”既是數(shù)字社會(huì)構(gòu)建的重要基石也是數(shù)字社會(huì)治理的"軟規(guī)則”，"數(shù)字規(guī)則”更多從法律法規(guī)層面思考如何加快構(gòu)建數(shù)字社

慢性病社會(huì)學(xué)在國(guó)內(nèi)是一個(gè)新興的領(lǐng)域。本書旨在從村莊層面考察心腦血管慢性病人的患病經(jīng)歷，并致力于回答兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題：一是社會(huì)結(jié)構(gòu)如何影響了慢性病人的患病經(jīng)歷，二是慢性病人如何在日常生活中帶病生存。作為一項(xiàng)探索性研究，本書運(yùn)用患病經(jīng)歷的理論視角，在描述村莊概況和疾病格局的基礎(chǔ)上，考察了沙村慢性病人的病因觀念、生活世界、

新時(shí)代我國(guó)城市基層社會(huì)治理發(fā)生了結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)換，開(kāi)始邁向新總體性治理。本書采用具體的總體性分析方法，從總體性研究視角出發(fā)，結(jié)合同時(shí)期我國(guó)城市基層社會(huì)治理的總體情況，將其置于中國(guó)特色的“政黨”“國(guó)家”和“基層社會(huì)”關(guān)系中進(jìn)行歷時(shí)性和現(xiàn)時(shí)性考察，探討新時(shí)代城市基層社會(huì)治理的總體性特色。這種新總體性治理本質(zhì)是由“黨建引領(lǐng)”“國(guó)家

地處湘鄂邊山地的容美土司，向來(lái)以高度的國(guó)家認(rèn)同、繁榮的土司文化著稱。容美土司以疆域認(rèn)同為前提、文化認(rèn)同為基礎(chǔ)、政治認(rèn)同為策略、身份認(rèn)同為核心，歷經(jīng)借位式、矛盾式、依附式、主體式認(rèn)同階段，逐步建構(gòu)、積累、沉淀了強(qiáng)大的國(guó)家認(rèn)同。本書以中觀視野為主，結(jié)合宏觀和微觀研究視野，注意挖掘偶然事件背后的結(jié)構(gòu)性力量，以容美土司作為分析