讀懂世界格局，看透群體心理,你將掌握時(shí)代的命脈!心理學(xué)創(chuàng)史人勒龐一生中最重要的作品！ 勒龐是當(dāng)之無(wú)愧的世界級(jí)大師中的大師，他極為精致地描述了個(gè)體是如何被群體淹沒(méi)的？ 領(lǐng)袖是如何控制群體的？作者指出，個(gè)人一旦進(jìn)入群體中，他的個(gè)性便淹沒(méi)了，群體的思想占據(jù)統(tǒng)冶地位，而群體的行為表現(xiàn)為無(wú)異議，情緒化和低智商。 它在闡述瘋

《中學(xué)圖書(shū)館文庫(kù)：鄉(xiāng)土中國(guó)》雖然篇幅很小，但提煉的問(wèn)題具有高度的概括性，視野宏大，見(jiàn)解精辟，頗多點(diǎn)睛之筆，令人耳目一新，很能見(jiàn)出學(xué)術(shù)氣魄與學(xué)術(shù)識(shí)見(jiàn)。文字不以氣勢(shì)壓人，反而平易曉暢、簡(jiǎn)潔明快。能做到這些，除了費(fèi)孝通卓越的學(xué)術(shù)能力和高超的寫(xiě)作功力外，還緣于他對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的了解與情感。他不以“先進(jìn)／落后”的成見(jiàn)來(lái)看待“城／

《論人類學(xué)與古典學(xué)的關(guān)系》是作者于1960年在布朗大學(xué)為“查爾斯·K·考弗講座”（CharlesK.ColverLectures）所做的主題演講，顯示了其在人類學(xué)學(xué)科史以及古典學(xué)方面具有淵博的知識(shí)。在演講中，他對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)以及人類學(xué)著作所涉及的內(nèi)容，都能信手拈來(lái)。他的主題演講分為三部分。第一部分，他回顧了

《大象與民族學(xué)家》是一本文化人類學(xué)方面的經(jīng)典著作，而且也頗具可讀性。該書(shū)從歐洲人對(duì)大象的認(rèn)知作為一個(gè)例子，開(kāi)始探討歐洲人如何通過(guò)大象建構(gòu)對(duì)異域文化如非洲的想象。作者接著又?jǐn)U展到歐洲人對(duì)其他民族之間的這種認(rèn)知?dú)v史中，如通過(guò)馬卡拉形象探討了對(duì)印度大陸的認(rèn)識(shí)歷程，通過(guò)裝飾花紋對(duì)西亞文化的認(rèn)識(shí)，以及還有對(duì)美洲原住民和中國(guó)

人性改一改 人氣百分百

這是對(duì)上�？茖W(xué)技術(shù)情報(bào)研究所十多年來(lái)把傳統(tǒng)的科技情報(bào)工作向城市文化研究新領(lǐng)域拓展探索過(guò)程的記錄�！冻鞘形幕�研究--國(guó)際對(duì)標(biāo)與上海思考(從科技情報(bào)到文化情報(bào))》從引進(jìn)理念到剖析案例，從概念詮釋到政策解讀，從對(duì)標(biāo)研究到實(shí)證分析，充分利用科技情報(bào)研究的特長(zhǎng)與優(yōu)勢(shì)，分析研究了世界大都市文化發(fā)展的特征、發(fā)展戰(zhàn)略、核心動(dòng)力、指標(biāo)

《沒(méi)人會(huì)教你的職場(chǎng)暗語(yǔ)潛規(guī)則》主要收錄了悟透同事的話里話，交際中左右逢源、巧用話外音，一手掌控談判主動(dòng)權(quán)、聽(tīng)懂潛臺(tái)詞，有的放矢搞定銷售客戶、醉話、假話、真話？酒桌上應(yīng)酬自如、揣摩上司的心理，離晉升更近一步等內(nèi)容。

農(nóng)民社會(huì)與文化：人類學(xué)對(duì)文明的一種詮釋（GG）

推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化是黨的十七屆四中全會(huì)提出的重大命題，馬克思主義人學(xué)中國(guó)化研究是馬克思主義中國(guó)化研究的具體化�！恶R克思主義人學(xué)中國(guó)化新探》以馬克思主義人學(xué)思想為基本依據(jù)，以馬克思主義人學(xué)中國(guó)化的歷史進(jìn)程為順序，對(duì)馬克思主義人學(xué)中國(guó)化的理論依據(jù)、實(shí)踐基礎(chǔ)、歷史背景、思想來(lái)源等進(jìn)行了深入考察和梳理，分別對(duì)

《時(shí)空決定成�。弘[形談判》主要是圍繞“時(shí)空掌控”應(yīng)用技術(shù)之一“隱形談判”技術(shù)的有關(guān)問(wèn)題展開(kāi)闡述，《時(shí)空決定成�。弘[形談判》中對(duì)隱形談判的定義、來(lái)源、基本技術(shù)及應(yīng)用案例做了具體的展示，作者將其認(rèn)為最重要的時(shí)間、空間環(huán)境的能量場(chǎng)作為掌握人及一切的關(guān)鍵因素。