本書重點介紹中國園林發(fā)生、發(fā)展、變遷的歷史規(guī)律，對中國古典園林進行了深入地分析和評價，是基于最早北京林業(yè)大學園林學院教學大綱要求編寫的教程。本書涉及從古至今的漫漫造園歷史，力求客觀地介紹從外在風格形態(tài)到內在思想理論指導下的實踐歷程，系統(tǒng)地來認識造園的形式和內容。通過園林活動的對比來認識其造園的自然法則、社會心理、人文情

本書從最初的禮制性建筑“大房子”入手，分析了居室中火塘、灶、中雷等的演化，解讀了祭天祀地的圓丘、方丘、社等的構筑，探索了明堂及其附屬性宗教兼禮制建筑物靈臺、辟雍、泮宮等的神秘符號意蘊。同時，還探討了太陽崇拜與儀式性“輪居”。

本書分為背景意義、數(shù)字化采集、數(shù)據(jù)管理、數(shù)據(jù)可視化、數(shù)據(jù)挖掘及應用案例六個章節(jié)。背景意義中探討了數(shù)學化環(huán)境行為研究的基本概念及其意義。第2—5章節(jié)為數(shù)字化技術部分，介紹了從環(huán)境行為數(shù)據(jù)采集到分析應用的過程中運用到的軟硬件及編程技術，提供的數(shù)據(jù)處理的Python代碼示例，及相關庫的使用方法。第6章中，結合宿舍、圖書館閱覽

本書梳理了從古代到現(xiàn)當代建筑風格的演進與發(fā)展的歷史進程脈絡,闡釋了從歷史到當代建筑材料與建筑形式之間的關系,主要從不同建筑類型的角度探討了上述二者的緊密關聯(lián)。通過展現(xiàn)世界各地不同歷史時期有代表性的建筑案例,得出研究結論是:任何一種建筑風格形式都是通過一定的建筑材料表達呈現(xiàn)出來的。本書闡述了建筑材料從宏觀到微觀,從歷史到

本書探討了1900年至今的主要建筑，分析了受到最為重要的藝術運動影響的建筑設計思潮和建筑師。同時以時間為基本框架，按5至7年的間隔對建筑師及其作品進行梳理，并與同期的其他建筑師進行比較，反映出不同藝術思潮與建筑師之間的作用與反作用。在從現(xiàn)代到當代建筑思潮與流派的演化和發(fā)展中，通過對主要代表人物和典型作品創(chuàng)新思維的闡釋，

本書主要從五個方面進行論述：傳統(tǒng)侗族民居建筑形成和演化特征；保護理論的梳理；廣西侗族傳統(tǒng)民居建筑保護現(xiàn)狀；保護研究框架的建構；可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究。根據(jù)這五個方面進行初步的建構適合廣西侗族傳統(tǒng)民居建筑的保護研究框架，為形成系統(tǒng)的、完整的傳統(tǒng)民居建筑保護理論提供參考依據(jù)。

本書共七十四卷，刊行于雍正十二(1734年)，是繼宋代《營造法式》之后官方頒布的又一部較為系統(tǒng)全面的建筑工程專業(yè)圖書�！豆こ套龇▌t例》和《營造法式》是中國古代由官方頒布的關于建筑標準的僅有兩部古籍，在中國古代建筑史上有著重要的地位，建筑學家梁思成將此兩部建筑典籍稱為“中國建筑的兩部文法課本”。

本書介紹了嶺南祠廟中的18個代表作品，從環(huán)境、總體形制、單體形制、結構形制、裝飾形制幾個方面闡述了嶺南祠廟建筑形制，并解讀了嶺南祠廟建筑宗族集權、因地制宜、慎終追遠、開放多元、彰顯富貴等人文特點。

土家族吊腳樓營造技藝項目是*非物質文化遺產(chǎn)，是湖北民居的重要代表之一，被著名建筑學家張良皋先生譽為中國建筑三原色之一。本項目全書約32.7萬字，包含1000幅實景圖片及測繪圖，從建筑平面、立面、結構、裝飾和建筑材料及工具等方面對土家族吊腳樓營造的結構特征、技藝表現(xiàn)、營造流程及構造思想進行了搶救性記錄與現(xiàn)代化闡述，通俗易

作者團隊調研了貴州、湖南、廣西等侗族地區(qū)眾多村寨,從民居建筑和公共建筑視角，對侗族地區(qū)進行全面考察與梳理�！抖弊褰ㄖ�形式與功能》歸納總結了侗族木質民居建筑的地基處理、結構、平面布局、細部構造、建筑材料以及民居建筑的營建程序；系統(tǒng)介紹了侗族鼓樓、風雨橋、寨門、戲樓、飛山廟、薩壇、宗祠、涼亭、古井、土地祠、石料路橋等公共建