《閱讀書(shū)寫(xiě)和歷史意識(shí)：對(duì)馬克思的多重表述》從后現(xiàn)代視域出發(fā)，梳理了閱讀和書(shū)寫(xiě)馬克思的不同方式，探討了普遍史、進(jìn)步和歷史終結(jié)等議題，追溯了西方馬克思主義的思想蹤跡，展望了馬克思主義語(yǔ)義空問(wèn)的拓展前景，提出馬克思在今天的闡釋和發(fā)揮，有賴(lài)于對(duì)馬克思多重表述的揭示和顯現(xiàn)。進(jìn)而闡明，對(duì)馬克思的多重表述的呈現(xiàn)不全然是文字的或思想的

《當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)》力求根據(jù)馬克思主義哲學(xué)研究的當(dāng)代性、廣泛性和學(xué)術(shù)性，按照當(dāng)代西方、當(dāng)代東歐和蘇聯(lián)、當(dāng)代俄羅斯和當(dāng)代中國(guó)四個(gè)角度，匯集了當(dāng)代學(xué)者對(duì)馬克思主義哲學(xué)的種種解說(shuō)和闡釋?zhuān)�使馬克思主義哲學(xué)研究的當(dāng)代境遇凸顯出來(lái)，使馬克思主義哲學(xué)與時(shí)代課題的聯(lián)系多方面地顯示出來(lái)。這套叢書(shū)所選材料中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法

《王偉光自選集》分為三部分，主要包括關(guān)于馬克思主義哲學(xué)理論、關(guān)于馬克思主義中國(guó)化、關(guān)于重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題等。

自20世紀(jì)80年代初“從文”后的這二十多年間，筆者寫(xiě)了百余篇東西，這些文字記錄下了筆者的思想變遷的軌跡。這一軌跡雖然內(nèi)含張力，并且時(shí)而側(cè)向現(xiàn)實(shí)，時(shí)而側(cè)向理想，但總的來(lái)說(shuō)是試圖以一種方式把理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。具體地說(shuō)，就是試圖通過(guò)對(duì)實(shí)踐概念的不斷深入或擴(kuò)展的闡釋?zhuān)�以一種更易理解、更合乎情理的方式安頓理想與現(xiàn)實(shí)的位置。也因

《找回失去的哲學(xué)自我：哲學(xué)創(chuàng)新的生命本性》就是高教授五十年哲學(xué)探索成果的學(xué)術(shù)性和系統(tǒng)性表達(dá)。該書(shū)以“傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)與哲學(xué)”、“哲學(xué)與創(chuàng)新”、“人與哲學(xué)”上、中、下三篇為邏輯脈絡(luò)梳理而成。高教授的哲學(xué)探索遍涉中、西、馬各個(gè)領(lǐng)域，但其在馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域的核心思想是從“實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)的思維方式”這一獨(dú)特視角出發(fā)并以此為范導(dǎo)，形構(gòu)了獨(dú)具

從1982年開(kāi)始哲學(xué)的教學(xué)與研究，二十多年過(guò)去了。這期間，有許多理論的和現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題使我激動(dòng)，讓編者沉思，于是形成了一篇篇文字，試圖用理論的方式表征我們這個(gè)時(shí)代的歷史進(jìn)程和當(dāng)代人類(lèi)的心靈歷程、特別是當(dāng)代中國(guó)人的心靈歷程，因而以《思想中的時(shí)代——當(dāng)代哲學(xué)的理論自覺(jué)》這個(gè)題目來(lái)表達(dá)我的哲學(xué)心得。從這些文字的內(nèi)容出發(fā)，編者把它

《馬克思主義哲學(xué)若干重大問(wèn)題講解》的體例設(shè)計(jì)有所創(chuàng)新�！恶R克思主義哲學(xué)若干重大問(wèn)題講解》的立意和寫(xiě)作導(dǎo)向，主要是為高校研究生教育教學(xué)提供一部教材，兼為哲學(xué)課教師教學(xué)參考和本科學(xué)生自學(xué)之用。因此，《馬克思主義哲學(xué)若干重大問(wèn)題講解》設(shè)置的每一“講”均由五部分構(gòu)成：（一）文獻(xiàn)綜述。主要是對(duì)本“講”領(lǐng)域理論思想的已有研究成果作

這本論文集是圍繞一個(gè)主題展開(kāi)的，那就是：把哲學(xué)作為一門(mén)科學(xué)來(lái)建設(shè)。書(shū)中收錄了作者自改革開(kāi)放以來(lái)關(guān)于這一主題而寫(xiě)的相關(guān)文章，意在強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性。哲學(xué)的學(xué)科建設(shè)實(shí)際上是建構(gòu)馬克思主義哲學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)。20世紀(jì)80年代，由于“雙百方針”的貫徹，哲學(xué)學(xué)科建設(shè)即已擺到哲學(xué)界的首位，但其中有些觀(guān)點(diǎn)的流行并不利于新形態(tài)的構(gòu)

《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)（上下）》是按專(zhuān)題摘編、真實(shí)記錄李瑞環(huán)同志學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的論著。 《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)（上下）》一書(shū)按照辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本邏輯順序，結(jié)合作者本人學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的實(shí)際，提煉概括出十個(gè)觀(guān)點(diǎn)，構(gòu)成《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)（上下）》主體的十個(gè)部分。一、從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)

本書(shū)是普通高等教育十五國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，它為適應(yīng)新時(shí)期馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的需要，精心摘選馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典著作并加以編排而成，每篇原著前有簡(jiǎn)明扼要的導(dǎo)讀文章。全書(shū)共分上下兩卷，本書(shū)為下卷，系統(tǒng)介紹馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的傳播、發(fā)展及其理論成果。全書(shū)編選的特色是與時(shí)俱進(jìn)，注重理論聯(lián)系實(shí)際，充分密切聯(lián)系中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐