鑒于“虛無主義心緒絕不僅僅是少數(shù)幻滅感十足的知識分子的當務(wù)之急，更是屬于我們今天所呼吸的空氣的一部分”，克羅斯比的這本書致力于研究虛無主義問題。該書共分五個部分。部分梳理虛無主義的兩種基本類型，即政治虛無主義和哲學(xué)虛無主義，其中后者又分認識論虛無主義、道德虛無主義、宇宙論虛無主義和存在主義虛無主義。第二部分梳理各種為虛

在《符號形式的哲學(xué)》發(fā)表25年之后，卡西爾應(yīng)好友之約用英語寫作了《人論》，這本書是他生前出版的最后一部著作。該書主要探討“人是什么”這個哲學(xué)基本問題，在一定程度上相當于對他前期思想的總結(jié)，同時也提出了不少新的見解�！度苏摗饭灿惺�二章，分為上下兩部。上部主要圍繞“人是什么”這一問題進行討論。下半部分則全面考察了人類世界本

雅斯貝斯（KarlJaspers）出版于1922年的《斯特林堡與凡?高》一書既是一份匠心獨具的精神病理學(xué)研究報告，又是一部探究藝術(shù)家生存氣象的藝術(shù)家專論。作為雅斯貝斯在精神病理學(xué)—心理學(xué)時期出版的最后一部具有頗高學(xué)術(shù)價值的著作，它立足于精神分裂癥藝術(shù)家的生存探源，通過對比分析斯特林堡（AugustStrindberg）

本書用通俗易懂的語言，結(jié)合大量實踐案例，對人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算、5G、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實、量子信息、信息安全等新一代信息技術(shù)發(fā)展歷程、概念、重大意義、發(fā)展現(xiàn)狀、國家政策、企業(yè)發(fā)展水平、未來發(fā)展趨勢等進行簡要概述，重點對新一代信息技術(shù)化產(chǎn)業(yè)及其在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、公共服務(wù)、旅游、金融、交通、通訊、環(huán)保、教育、醫(yī)療健康

本書是高校生命與心理健康教育教師在多年教學(xué)實踐與科研的基礎(chǔ)上，針對大學(xué)生心理發(fā)展階段存在的主要問題，結(jié)合大學(xué)生生命與心理健康教育的最新研究成果撰寫而成。全書分為十章，主要內(nèi)容包括：生存環(huán)境的適應(yīng)與發(fā)展、生命質(zhì)量的道德與境界、健全人格的認知與完善、人際社會的交往與關(guān)系、兩性之愛的心理與行為、擁抱生命的情感與幸福、生命風險

先驗哲學(xué)的存在論題

鄧·司各脫是西方中世紀著名的神學(xué)家、哲學(xué)家。他面對新的神學(xué)形勢，重新提升上帝的超越性，在阿奎那向晚期經(jīng)院哲學(xué)和中世紀哲學(xué)向近代哲學(xué)的兩種過渡中都起到了轉(zhuǎn)折性作用。作者的核心關(guān)切是近代哲學(xué)與中世紀哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，通過形而上學(xué)與上帝超越性之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)揭示了司各脫形而上學(xué)的兩個重要特點:它既具有敉平的去中心化

汪民安先生的《現(xiàn)代性》一書完成于2004年，最初收錄在一本現(xiàn)代性選編文集和一套關(guān)鍵詞叢書中，后于2012年由南京大學(xué)出版社出版。自出版以來，這本小書深受專家學(xué)者以及廣大讀者的喜愛，獲得了諸多好評，因而在舊版售罄之際，南大出版社推出了這一新版本。“現(xiàn)代性”是一個紛繁復(fù)雜的概念，本書從現(xiàn)代生活、現(xiàn)代資本主義、現(xiàn)代觀念、工業(yè)

本書是法蘭克福學(xué)派批判理論的開創(chuàng)之作，阿多諾于1944年在在美國流亡期間開始寫作本書，并于1949年完成，1951年出版。源于作者自身“受損的生活”（他是被法西斯主義迫害流亡的知識分子之一），阿多諾以一種獨特而具有發(fā)散性的文字，展示了日常行為中最微小的變化與20世紀最災(zāi)難性的事件之間的關(guān)系。他認為，美好、誠實的生活不再

該書首次在英語倫理學(xué)界以學(xué)術(shù)方式整合了施韋澤散落在哲學(xué)等文本中的倫理洞見，通過重新分析施韋澤倫理思想在概念上不一致的張力，探討施韋澤“敬畏生命”的理論基礎(chǔ)，力圖將“敬畏生命”原則發(fā)展為一個連貫的思想脈絡(luò)，并在此基礎(chǔ)上消除對這一倫理原則的諸多誤讀。巴薩姆認為，施韋澤本人也意識到人類受自身必然性法則所限，不可能完全實現(xiàn)敬畏