本書對(duì)云南近代文化史的論述起于1840年，終于1949年，又分為兩個(gè)時(shí)期：晚清（1840—1911），民國(guó)（1912—1949），以“三迤文化的星光”“滇云文化的輝煌”概之。將晚清民國(guó)時(shí)期云南的社會(huì)文化、教育文化、少數(shù)民族藝術(shù)文化、學(xué)術(shù)文化等諸多部分囊括其中，對(duì)我國(guó)云南在近代風(fēng)云變幻的歷史背景下的發(fā)展進(jìn)行了整體的介紹，

這是作者的一本圖文集。匯輯了20世紀(jì)60年代后期至21世紀(jì)初的一百余幅照片，呈現(xiàn)了一位紀(jì)實(shí)攝影家對(duì)故鄉(xiāng)關(guān)中的人文觀察，以及摘掉“理想主義”眼罩后對(duì)它們的闡釋。這些圖文，雖然無(wú)法全面展現(xiàn)某一地域和時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌，但讀者從中卻不難窺見其社會(huì)轉(zhuǎn)型的蛛絲馬跡，切實(shí)感受庶民百姓的生存狀態(tài)、生存理念、生存智慧和生存技巧，并進(jìn)而領(lǐng)悟

都柳江位處黔桂之交，在崇山間蜿蜒流淌。自清開始的河道疏浚，連接了本被險(xiǎn)灘惡石阻隔的西江、珠江水路，人和物在通道內(nèi)流動(dòng)、交會(huì)，改變了都柳江流域社會(huì)文化諸面貌。本書以都柳江畔富祿為中心，運(yùn)用田野調(diào)查方法，結(jié)合歷史資料與地方文獻(xiàn)，梳理了都柳江下游社會(huì)文化歷史脈絡(luò)，并關(guān)注其中的市場(chǎng)活動(dòng)、人群互動(dòng)以及觀念流動(dòng)等面向，在微觀視野下

本書為漢學(xué)家司昆侖對(duì)成都的近現(xiàn)代城市發(fā)展歷程的研究著作,該著作既能為成都的地方研究提供基礎(chǔ)信息的補(bǔ)充和理論觀點(diǎn)上的啟發(fā),也能擴(kuò)展至對(duì)整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代城市發(fā)展的認(rèn)識(shí),具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)價(jià)值。1895至1937年,城市管理漸漸演變成中國(guó)的首要挑戰(zhàn)之一,書中著重討論了成都兩次重要的城市改革運(yùn)動(dòng):清末新政(始于1901年)和1920

作者從數(shù)千年歷史中去尋找歷代蜀王的蹤跡,窮追本源,條分縷析,收集了64位先秦以來(lái)的歷代蜀王的故事。包括酋邦的首領(lǐng)、立國(guó)稱帝的豪雄、藩王等,并將故事鉤沉、匯集、充實(shí),努力去偽存真,去神求史,保持其歷史真實(shí)性。同時(shí)展現(xiàn)了蜀地歷史,蜀國(guó)風(fēng)物,為讀者呈現(xiàn)了一座巴蜀文化的寶庫(kù)。

本書按照通史體例編撰,起自古蜀建都,止于1949年新中國(guó)成立前夕,時(shí)間跨度兩千多年。本書以專史體例設(shè)計(jì)全書結(jié)構(gòu),按成都?xì)v史進(jìn)程劃分成四個(gè)階段:先秦、秦漢時(shí)期成都城市的產(chǎn)生與初步發(fā)展;隋唐、五代、兩宋時(shí)期成都城市的繁榮;元、明、清時(shí)期成都城市的興衰;近代成都城市的演變。每個(gè)階段都圍繞城市經(jīng)濟(jì)、建設(shè)、文化的大勢(shì)大要,論述成

河湟地區(qū)是指祁連山以南、日月山以東，黃河與湟水之間的三角地帶。地域范圍大致包括青海西寧市、海東市、海南州和黃南州的沿河區(qū)域，以及甘肅的臨夏州。這一地區(qū)是中原與青藏少數(shù)民族聚居區(qū)的過(guò)渡地帶，也是蒙古高原、黃土高原和青藏高原的接壤之地。河湟地區(qū)是典型的多民族文化分布帶，也是西北地區(qū)著名的民族走廊。歷史上，西羌、漢、鮮卑、吐

本書志在探討從史前至春秋時(shí)期今蘇皖兩省淮北與江淮地區(qū)的社會(huì)進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)某個(gè)區(qū)域空間內(nèi)的“通古今之變”。觀察在區(qū)域社會(huì)之間不斷靠攏、逐漸前移的統(tǒng)一趨勢(shì)過(guò)程中，這片屬于“南北過(guò)渡地帶”、“東方沿海地區(qū)”及“夷域”的中間區(qū)域究竟經(jīng)歷了什么？有什么樣的反應(yīng)？對(duì)于統(tǒng)一進(jìn)程起著什么樣的作用。區(qū)域地理位置、生態(tài)環(huán)境會(huì)對(duì)社會(huì)進(jìn)程，包括文

敦煌藝術(shù)通過(guò)絲綢之路使古代世界四大文明古國(guó)的文化藝術(shù)相碰撞、相交融、相汲取，凝結(jié)成.人類文化藝術(shù)目前的璀璨明珠，產(chǎn)生了無(wú)二的、綜合性的藝術(shù)群體和新型的文化形態(tài)。本書從世界美術(shù)史的角度，從文化比較學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)與美學(xué)的角度，對(duì)敦煌藝術(shù)的源流、題材、表現(xiàn)形式和風(fēng)格等作了詳細(xì)的描述和論證；同時(shí)對(duì)敦煌藝術(shù)的分期、發(fā)展、演變，以及

作家孟德明花費(fèi)四年時(shí)間，查閱大量史料，又行走了冀中許多地方，寫出這部文史專著，填補(bǔ)了冀中歷史上宋遼邊關(guān)時(shí)期的一段空白，也是對(duì)于傳說(shuō)“楊家將鎮(zhèn)守三關(guān)”的“三關(guān)”歷史真相的一次追尋。所謂“三關(guān)”是指冀中平原霸州、雄縣一帶的益津關(guān)、瓦橋關(guān)和淤口關(guān)。正是這里，托舉起了人人皆知的傳說(shuō)故事“楊家將”，充滿奇幻色彩。