《子藏·道家部·淮南子卷》匯集1949年之前不同的《淮南子》版本及研究著作，總計(jì)106種，從中可以揭示歷史上《淮南子》流傳及研究之大致面貌，亦可為讀者閱讀、研究《淮南子》提供幫助。遵循《子藏》擇精擇優(yōu)之原則，《淮南子卷》在考慮“早”的前提下，也兼顧了“精”。如清劉泖生影寫北宋刊本、明正統(tǒng)《道藏》本、明嘉靖九年黃焯永州刊

孔子是地球子民的共同偶像，東亞地區(qū)的企業(yè)家都要讀《論語(yǔ)》來(lái)幫助企業(yè)經(jīng)營(yíng)！ 《看漫畫·學(xué)論語(yǔ)》以生動(dòng)的漫畫作為輔助教材。兼具娛樂(lè)及教育功能，通過(guò)看漫畫來(lái)學(xué)《論語(yǔ)》，在不知不覺中精進(jìn)個(gè)人修為、處世態(tài)度和成功者的做事方法。

在《<論語(yǔ)>精華導(dǎo)學(xué)/國(guó)學(xué)精華導(dǎo)學(xué)叢書》中，主編徐厭萍、徐海濤從《論語(yǔ)》中摘選出適合大家閱讀、學(xué)習(xí)、思考、踐行的七十條經(jīng)典語(yǔ)句，按主題分為“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”“禮孝父母”“修身養(yǎng)性”“世故人情”“崇尚仁德”“明白義理”“良友君子”七課；每課設(shè)“精華導(dǎo)讀”“經(jīng)典選解”和“本課作業(yè)”三部分�！熬�華導(dǎo)讀”部分簡(jiǎn)明介紹主要

北京大學(xué)儒藏工程是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬子部儒學(xué)類性理之屬，收錄

國(guó)家出版基金項(xiàng)目教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“十一五”國(guó)家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目·重大工程出版規(guī)劃國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目北京大學(xué)“九八五工程”重點(diǎn)項(xiàng)目

北京大學(xué)儒藏工程是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目。《儒藏》是儒學(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬經(jīng)部四書類四書總義之屬，

周易集解纂疏，清李道平撰。唐李鼎祚《周易集解》，援引漢唐35家之?dāng)?shù)而成，所采惟虞氏（佚名）《易》為*多，因虞氏《易》義例邃密，不易貫通。不通虞氏《易》，不能讀《集解》。道平此書發(fā)揮虞氏義。大抵據(jù)惠氏、張氏之書為之，闡發(fā)詳盡，讀者一覽可知其門徑，他家之說(shuō)，也隨文注釋，句疏字櫛，家法了然，實(shí)可為后學(xué)津逮之資。是書在清人治《

中國(guó)的現(xiàn)代化過(guò)程其實(shí)就是中國(guó)傳統(tǒng)受西學(xué)激蕩的過(guò)程，以儒家禮制精神與法家思想為指導(dǎo)的中華法系也不能例外。在此過(guò)程中，為引領(lǐng)中國(guó)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向大工業(yè)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)一的國(guó)家法制建設(shè)自清末起就直接或間接向西方學(xué)習(xí)。不過(guò)，近代化過(guò)程中以“強(qiáng)硬的國(guó)家法”面目出現(xiàn)的法律觀所存在的局限，在西方不斷地得以發(fā)掘和批評(píng)，隨著全球化的進(jìn)程，軟

《墨子研究論叢（十二套裝共2冊(cè)）》圍繞“墨子的經(jīng)濟(jì)思想”及“魯班創(chuàng)新精神傳承與人才培養(yǎng)”的主題，深度挖掘墨子魯班思想與實(shí)踐的現(xiàn)代價(jià)值，從多個(gè)方面闡述了發(fā)揚(yáng)光大墨子的節(jié)用思想以構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)、繼承弘揚(yáng)魯班的創(chuàng)新精神以建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重大現(xiàn)實(shí)意義。

本書是作者1998年至2004年間的學(xué)術(shù)論文的結(jié)集，共有中國(guó)哲學(xué)研究西方哲學(xué)研究中西哲學(xué)比較研究馬克思主義哲學(xué)研究其他五編。所謂生活儒學(xué)是作者創(chuàng)構(gòu)的一種儒學(xué)理論。生活儒學(xué)在理論上的一個(gè)基本特征是突破了兩千年來(lái)傳統(tǒng)哲學(xué)的那種形上形下的觀念架構(gòu)，重新發(fā)現(xiàn)更加本源的觀念層級(jí)，在這種本源上重建形上學(xué)、形下學(xué)，于是形成本源形上形