本選題為清華大學(xué)公共政策前沿論叢的一本。重大公共政策績效評估對優(yōu)化政策決策質(zhì)量、強化政策實施效果至關(guān)重要。在中國追求經(jīng)濟增長與民生保障協(xié)調(diào)發(fā)展的過程中，政策執(zhí)行低效、社會影響效益不佳的現(xiàn)象時有發(fā)生。中國如何克服地方差異以確保政策績效？公共政策的施行與效果能否轉(zhuǎn)化為人民滿意，其具體機制是什么？本書以中央和地方關(guān)系為主線，

本書立足于人口老齡化與數(shù)智化時代背景，從供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革方面剖析了當(dāng)前我國居家養(yǎng)老面臨的問題，研究了居家智慧養(yǎng)老服務(wù)模式與運行機制研究，評價了當(dāng)前居家智慧養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量滿意度，提出了提升居家智慧養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量的政策建議，這對于通過整合信息技術(shù)和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)資源、加快服務(wù)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、培育壯大我國養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)、提高老年人生

本書以馬克思主義為指導(dǎo)，集中研究“馬克思主義在上海的早期傳播”問題，在梳理馬克思主義在上海早期傳播的歷史背景、理論基礎(chǔ)、實踐進(jìn)程的基礎(chǔ)上，整體考察了傳播主體、傳播載體、傳播途徑以及傳播內(nèi)容，從而就馬克思主義在上海早期傳播的特征、影響、地位及其在中國革命中的作用等問題，進(jìn)行理論分析和學(xué)理闡述。本書立體呈現(xiàn)了馬克思主義在上

現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展的共同目標(biāo)。中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史敘事、理論探索和生動實踐中不斷生發(fā)出來的。這條道路既不是照抄馬克思主義的本本，也不是照搬西方既有的現(xiàn)代化模式，而是中國共產(chǎn)黨和中國人民堅持“走自己的路”的寶貴成果。 本書遵循馬克思主義出場學(xué)的理論自覺，圍繞中國式現(xiàn)

本書是2023年“中國新聞傳播大講堂”的文字稿匯編。本屆大講堂的主題是“中國式現(xiàn)代化——記者的行與思”，邀請了來自新華社、人民日報、中央廣播電視總臺等在內(nèi)的21家新聞媒體單位的32名新聞記者擔(dān)任課程主講，全面、真實反映了新時代新聞工作者在主題宣傳、國際傳播、媒體融合發(fā)展、深度報道等領(lǐng)域的探索和經(jīng)驗，是一堂生動的國情大課

在數(shù)字時代，一些大城市成了吸引各類流量的磁場，一種新的城市形態(tài)流量城市呼之欲出。流量的增加，促使城市從傳統(tǒng)時代的固定庇所過渡到流量之城，并在事實上改變著城市治理的基礎(chǔ)組件、組織架構(gòu)和工具機制。深圳市是典型的流量城市，充滿活力和未來感，憑借卓越的城市治理能力與包容開放的城市精神，其已成為全球范圍內(nèi)擁有競爭力的城市之一。本

《八閩廉箴備要》是系統(tǒng)全面整理福建歷代先賢廉潔箴言的書籍，上迄唐代，下至中華人民共和國成立，從文士風(fēng)采、文獻(xiàn)整理、文本敘述、文學(xué)研究、文化傳承等多重維度，梳理了福建廉潔文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)，勾勒了福建一脈相承且與時俱進(jìn)的廉潔文化傳統(tǒng)。本書以廉明志、以文化人、以史為鑒，以文脈激活廉脈,是第二個結(jié)合視域下福建地域特征傳統(tǒng)廉潔

本書是作者陳越光長期從事公益慈善事業(yè)的演講實錄，分為志業(yè)、視野、修為、思想、探索、對話六個篇章。其中不僅有他關(guān)于慈善目標(biāo)宗旨的深入思考，他進(jìn)行慈善實踐的經(jīng)驗總結(jié)，更有他對慈善思想的理論闡述。讀者從書中可以深刻體會到中國公益慈善工作者的赤誠之心。

這是一本別開生面的當(dāng)代歐洲漢學(xué)研究著作。作者將哲學(xué)、海外漢學(xué)、科技史學(xué)與跨文化學(xué)相結(jié)合，從一個全新的角度研究中國學(xué)，充分肯定中國為現(xiàn)代化奮斗的百年歷程，解釋中歐社會的互相影響與各種差異，重新闡釋儒學(xué)的天下和而不同兼容并包等古老概念的歷史意義、現(xiàn)代作用和未來價值。作者對中國繼承傳統(tǒng)文化、堅定走獨立自主與對外開放的道路給予

現(xiàn)代社會是風(fēng)險社會。風(fēng)險分配躋身社會運行的核心邏輯，亦成為反思社會的觀察視角。在規(guī)范意義層面，風(fēng)險主要表現(xiàn)為不利益和負(fù)擔(dān)。在此意義上，風(fēng)險分配與利益分配（財富分配）相互呼應(yīng)。傳統(tǒng)法學(xué)基于權(quán)利與利益的視角，將法律制度視為一種權(quán)益分配機制。風(fēng)險分配作為一種新穎視點，揭示法律義務(wù)與法律責(zé)任配置機理。從風(fēng)險分配的視角出發(fā)，研究