本書(shū)立足于福建省鄉(xiāng)土文化發(fā)展和鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)狀，以媽祖文化為主線，通過(guò)梳理和對(duì)比閩臺(tái)媽祖信俗與鄉(xiāng)土文化的互動(dòng)發(fā)展模式，剖析閩臺(tái)推動(dòng)?jì)屪嫘潘着c鄉(xiāng)土文化互動(dòng)發(fā)展中存在的不足及制約因素，總結(jié)臺(tái)灣地區(qū)利用媽祖信俗促進(jìn)鄉(xiāng)村治理的成功經(jīng)驗(yàn)，借鑒日本以宗教和民間信仰推動(dòng)

本書(shū)是國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)少數(shù)民族神話數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”（17ZDA161）階段成果，書(shū)中列舉的中國(guó)神話人物母題(W0)數(shù)據(jù)目錄目前最大層級(jí)為6級(jí)，母題數(shù)量由原來(lái)的4687個(gè)擴(kuò)展為27861個(gè)。該目錄有助于對(duì)中華民族各類(lèi)神話進(jìn)行系統(tǒng)分析，是建設(shè)中國(guó)神話數(shù)據(jù)庫(kù)檢索體系的重要依據(jù)，也可以作為文學(xué)創(chuàng)作的有益參考。

該書(shū)系福建省社科研究基地重大項(xiàng)目成果。全書(shū)共六章，主要闡述媽祖文化在世界各地的傳播，媽祖故事的敘事體系、話語(yǔ)系統(tǒng)、話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)構(gòu)成的媽祖文化跨語(yǔ)境傳播的話語(yǔ)資源，從媽祖文化文化譯介、媽祖文化語(yǔ)內(nèi)翻譯、媽祖文化符際翻譯等界面研究媽祖文化跨語(yǔ)境傳播的話語(yǔ)效果，為中華媽祖文化的對(duì)外有效傳播構(gòu)建世界通道。

本書(shū)是陳建憲教授長(zhǎng)達(dá)三十年對(duì)洪水神話持之以恒研究的總結(jié)性成果，書(shū)中首次運(yùn)用電腦數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)流傳在中國(guó)40多個(gè)民族中的682篇異文進(jìn)行母題分析，將文本的時(shí)間線索與空間擴(kuò)散相結(jié)合，對(duì)該故事類(lèi)型的中國(guó)形態(tài)進(jìn)行了全面細(xì)致的描述與研究，填補(bǔ)了中國(guó)洪水故事圈在國(guó)際學(xué)壇上的缺環(huán)。

本書(shū)是作者關(guān)于江南民間信仰研究的第二部著作，主要以明清以來(lái)的江南地區(qū)為重點(diǎn)，依次討論明清時(shí)期日常狀態(tài)下國(guó)家權(quán)力與民間信仰互動(dòng)的三種形式：即毀淫祠問(wèn)題、神靈入祀問(wèn)題，以及地方信仰空間的構(gòu)建問(wèn)題等。同時(shí)，還研究了明清鼎革時(shí)期江南的地方信仰，或可與日常狀態(tài)下權(quán)力與信仰的互動(dòng)有所比較和提示。

《神話敘事與社會(huì)發(fā)展研究》為“神話學(xué)文庫(kù)”的其中一冊(cè)。

本書(shū)對(duì)從天啟元年（1621）至崇禎九年（1636）期間，每一年出使中國(guó)的朝鮮使團(tuán)受媽祖文化影響的情況都有詳細(xì)的介紹及研究，主要內(nèi)容包括明末朝鮮使臣祭祀天妃（媽祖）情況歷年比較；航程經(jīng)歷對(duì)明末朝鮮使臣的影響；媽祖文化與明末中朝（韓）文化交流。本書(shū)的讀者對(duì)象是關(guān)注媽祖文化的學(xué)者、文史工作者；從事古代海洋文化、中韓、中朝文化

《圖像與神話：日月神話研究》以出土圖像材料結(jié)合文獻(xiàn)的方式，對(duì)日中有烏及月中有蟾、兔、桂樹(shù)等相關(guān)神話內(nèi)容進(jìn)行考索。同時(shí)，交叉運(yùn)用考古學(xué)、圖像學(xué)、神話學(xué)、天文學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)等方法、觀念，對(duì)日、月相關(guān)神話傳說(shuō)之形成、發(fā)展與演變脈絡(luò)，及其在兩漢以迄隋唐的墓葬文化與佛教、祆教藝術(shù)，東亞文化中所象征的文化意涵，以及所呈現(xiàn)的豐富形象

《解析羅蘭·巴特<神話學(xué)>（漢英雙語(yǔ)）/世界思想寶庫(kù)鑰匙叢書(shū)》是上海外語(yǔ)教育出版社引進(jìn)圖書(shū)“世界思想寶庫(kù)鑰匙叢書(shū)”中的一種，主要內(nèi)容是解析二十世紀(jì)重要文化理論家羅蘭﹒巴特的代表作《神話學(xué)》。全書(shū)從學(xué)術(shù)淵源、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)影響三個(gè)方面，對(duì)《神話學(xué)》做了較為詳盡的論述和分析。透過(guò)此，讀者可以一睹羅蘭﹒巴特生平事跡與其學(xué)術(shù)流

《神圣的創(chuàng)造：神話的生物學(xué)蹤跡/神話學(xué)文庫(kù)》內(nèi)容源自當(dāng)今杰出的古典宗教學(xué)瓦爾特·伯克特1989年2月至3月在圣安德魯斯大學(xué)所做的系列講座。作者從早期神話和宗教信仰的形成、表現(xiàn)形式（獻(xiàn)祭、神圣敘事、等級(jí)制等）、本源意義探索以及觀念的符號(hào)化表達(dá)（禮物、獻(xiàn)祭、預(yù)言和誓言）等方面探討了對(duì)神話與宗教進(jìn)行自然解釋的可能性，提出對(duì)現(xiàn)