本書以作者個人的法社會學研究經(jīng)驗為主線，帶領讀者檢讀國內外具有影響力的法社會學經(jīng)典著作，從而推演和呈現(xiàn)出法社會學研究的思想及方法。透過本書，讀者可以了解法社會學是什么，做什么以及怎樣做，省思法律與社會之關系，以及這背后深層次上的法律觀及社會觀。數(shù)字科技浪潮呼嘯而來，在這樣的時代背景之下，讓我們通過本書再思過往、回溯經(jīng)典

容隱是指庇護親屬的犯罪行為，幫助其逃脫法律制裁。這種因私廢公的行為被確定為法律權利，若在主張個人權利為國家權力之本的近代社會，尚屬正常，但出現(xiàn)于強調君權至上的中國古代，則顯得有些超前，不合時宜。那么，在中國古代社會，設立容隱制度的目的何在？社會文化與國家司法是否做好了真正接受這一制度的準備？容隱行為的正當性是否會被真正

《實踐理性與規(guī)范》是繼哈特《法律的概念》之后極其重要的實證主義法哲學著作。拉茲從實踐哲學的角度出發(fā)，創(chuàng)造性地提出排他性理由的觀念，由此出發(fā)對法律的本質和作為規(guī)范性體系的法律體系進行新的闡釋。1999年，拉茲在原書再版后記中對排他性理由進行了重新思考。本書第三部分論排他性理由為時隔二十余年后，拉茲對排他性理由所做的后的思

本書以歷史唯物主義為指導，系統(tǒng)地梳理了春秋戰(zhàn)國時期法律思想的發(fā)展脈絡，并勾畫出其法律思想的基本輪廓和規(guī)律，并對其中主要學派、人物、思潮及其對傳統(tǒng)文化的影響作了系統(tǒng)、全面的闡述和精辟的分析。

本書脫胎于19世紀英國著名的法律史學家,歷史法學派的代表人物亨利·薩姆那·梅因在倫敦律師公會的法律學演講稿,全書共有十章組成,目的是考查古今法律觀念的關聯(lián)性,主要使用歷史學方法對法律思想史進行了梳理。盡管本書中有些觀點仍值得進一步商榷,但其注重實證考察的研究方法,引領了一場法學方法的革命。《古代法》的出現(xiàn)標志著英國現(xiàn)代

本書對于法律社會學這一交叉學科而言,《法律與社會》是一部具有里程碑意義的作品。它圍繞法律與社會這一邏輯線索,系統(tǒng)、全面地闡釋了法律社會學的基本理論知識,呈現(xiàn)了用以解釋法律與社會互動關系的理論視角和社會學研究方法,對法律與社會之間的關系做了豐富、均衡、綜合的分析。第12版當中囊括了最新的時事和前沿研究,闡述了在當今時代,

《外國法制史研究》（第24卷第2輯）以法律文明的交流與互鑒為主題，分為主題研討、專題論文兩個部分；收錄的文章既有對古代法律文明的起源的探索，也有法律文明的繼受與傳承，還有原始法律文獻釋讀等的研究。

本書是由山西大學法學院主辦的探討法律前沿問題的論文集，長期面向全國征集優(yōu)秀論文，經(jīng)編委會層層審核選拔，確保學術質量。自2006年開始，《三晉法學》每年出版1輯，至今已出版15輯。本次出版的第十六輯內容約有25萬字，包含名家論壇、專題評論、法學各科專論、課題成果、法學教育等欄目，對目前法學界較為熱點的問題作了學術探討與交

《法治論壇》是廣州市法學會主辦的公開出版物，每年出版4本，為中國學術期刊網(wǎng)所收錄。本書結合當前法治建設的實踐，開展相關應用研究和對策研究，探討法學領域和司法實踐中的熱點難點，為推進法治建設提供法學理論支持和法律對策支持�！斗ㄖ握搲�（第67輯）》包括“認罪認罰從寬專題”“生態(tài)法治專題”“案例分析”“實務研究”“法談法議”

本書主要通過法律推理的諸多方面來討論“是否有法律推理這回事”，或者說“法律人思維究竟是什么”這一問題。本書的主要觀點是：其一，法律人思維（法律推理）的特獨性。法律人思維的獨特性不來自于獨特的法律職業(yè)、不是因為優(yōu)秀法律人通常所具備的那些優(yōu)點（溝通技術，設身處地為當事人著想，思維更加嚴謹、細致等），也不是因為法律領域存在著