新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)是林毅夫教授創(chuàng)建的一套發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論與方法，本書作者王勇是林毅夫老師的得意弟子和重要合作者，近年來一直致力于新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)的學(xué)術(shù)與政策研究、教學(xué)和普及工作。作者以“局內(nèi)人”的視角對新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)的理論觀點、研究方法、政策實踐等進行了深入獨到通俗的講解，并結(jié)合對產(chǎn)業(yè)政策、國有企業(yè)改革、中等收入陷阱、中國宏觀經(jīng)濟政

工業(yè)革命以來，生態(tài)危機的出現(xiàn)和惡化，使人們深刻反思人類掠奪自然的瘋狂行為，期待著人類文明的新發(fā)展。生態(tài)文明是一種繼工業(yè)文明之后新的更高的文明形態(tài)，是解決人與自然矛盾激化的有效途徑，是實現(xiàn)美麗中國夢的基礎(chǔ)和抓手。生態(tài)文明建設(shè)不是簡單的生態(tài)環(huán)境保護，它是一個涉及多維度、多層次和多領(lǐng)域的復(fù)雜系統(tǒng)工程，從本質(zhì)上要求融入經(jīng)濟建設(shè)

本書是高等學(xué)校經(jīng)濟與管理類通識課程系列教材之一。本書以揭示生活與經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系為主線，以經(jīng)濟學(xué)的理論體系為骨架，以人們學(xué)習(xí)、生活中常見的身邊案例為血肉，以揭示各種生活現(xiàn)象背后蘊含的經(jīng)濟學(xué)原理為重點，以培養(yǎng)和提升讀者的經(jīng)濟學(xué)思維方式為目的。本書共五篇十八章，具體包括緒論、選擇中的經(jīng)濟學(xué)、貿(mào)易與金融中的經(jīng)濟學(xué)、投資理財中

本書從開始玩分答，到開通分答的步驟，以及后續(xù)再分答提問的技巧和一個高質(zhì)量的回答，講述了如何像分答一樣高效運營，將學(xué)到用高效提問的思維和技巧和迅速回復(fù)好答案的“密碼”。

隨著全球科技的迅猛發(fā)展和競爭的加劇，技術(shù)創(chuàng)新面臨的復(fù)雜性和不確定性越來越大，單個組織已經(jīng)很難完全依靠自身力量有效地把握技術(shù)創(chuàng)新的不確定性，這導(dǎo)致一些機構(gòu)開始積極尋求建立多種協(xié)作創(chuàng)新的模式，通過合作提高創(chuàng)新的效率與有效性。當(dāng)代創(chuàng)新模式已突破傳統(tǒng)的線性和鏈式模式，呈現(xiàn)出非線性、多角色、網(wǎng)絡(luò)化、開放性的特征，并逐步演變?yōu)橐远?/p>

《國家哲學(xué)社會科學(xué)成果文庫：經(jīng)濟學(xué)范式的演變》嘗試借助科學(xué)哲學(xué)的分析方法，以經(jīng)濟學(xué)范式的發(fā)展邏輯為主線，對西方主流經(jīng)濟學(xué)中相對獨立的各學(xué)說之間的發(fā)展變化和聯(lián)系進行規(guī)律性的探討，這不僅有助于揭示經(jīng)濟學(xué)范式與經(jīng)濟思想史發(fā)展內(nèi)在邏輯的規(guī)律性特征，提高學(xué)術(shù)范式的解釋能力，改進西方經(jīng)濟思想史研究現(xiàn)狀，還有助于促進當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)

效率與平等是每一個社會都必然面臨的重大抉擇，雖然市場經(jīng)濟發(fā)展所產(chǎn)生的巨大生產(chǎn)力普遍被推崇，但是到了19、20世紀，人們越來越多地認識到市場經(jīng)濟的運轉(zhuǎn)同樣深刻地造成了收入、財富和諸多方面的不平等。由于這一問題深刻地涉及對市場效率、平等和國家在其中所發(fā)揮作用的探討，本書比較研究了20世紀*代表性的奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)

本書從產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)組織和企業(yè)視角系統(tǒng)全面地梳理了模塊化生產(chǎn)背景下技術(shù)創(chuàng)新所具有的新特質(zhì),之后又深入研究了模塊化生產(chǎn)方式所推動的企業(yè)、產(chǎn)業(yè)集群和產(chǎn)業(yè)升級的方式與途徑。

本書提供了關(guān)于經(jīng)濟市場的一個獨特、清楚而簡明的介紹。作者運用管理學(xué)和數(shù)學(xué)等方法，包括相關(guān)應(yīng)用和案例，為讀者提供了一些可以在干中學(xué)的實踐活動。本書內(nèi)容簡潔易懂，且不乏啟發(fā)性，能使讀者學(xué)習(xí)到經(jīng)濟學(xué)科中“真正的知識”。

編寫書的目的在于揭示資本主義發(fā)展階段的經(jīng)濟特征。換句話說，作者試圖將對這些特征的分析納入由威廉·配第始創(chuàng)的、在馬克思那里達到的古典政治經(jīng)濟學(xué)的理論分析框架之中。在作者看來，“現(xiàn)代”資本主義的最典型特征就是集中過程，這一過程一方面表現(xiàn)為，由于卡特爾和托拉斯的出現(xiàn)使得“自由競爭被揚棄”，另一方面則造成銀行資本和產(chǎn)業(yè)資本之間