《道可道（<道德經(jīng)>詩解）》為作者李永田研讀《道德經(jīng)》的心得。各章主體結構分為三個部分：《道德經(jīng)》各章原文、意釋、詩解。和一般解說《道德經(jīng)》的書籍不同，它沒有對具體字詞的逐一注解，更不追溯傳統(tǒng)的解說；直抒己意，明白曉暢，生動有意味，成一家之言。為人們理解和認識傳統(tǒng)文化提供了新角度。

《論語》作為孔子及門人的言行集，內容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對漢民族的心理素質及道德行為起到過重大影響，是儒家學派經(jīng)典之作。直到近代新文化運動之前，約在兩千多年的歷史中，孔丘編著的《論語》一直是中國人的初學必讀之書。

《儒藏（精華編257上下集部）》包括《涇野先生文集》上下冊，《涇野先生文集》收錄的主要是呂柟所作之序、記、書信、墓志銘、墓碣、墓表、贈語、傳、字說、祭文、題辭、跋語、策問、像贊等，詩文作為別集另行�！度宀兀ň�華編257上下集部）》以明嘉靖三十四年（1555年）于德昌刻本為底本，以明萬歷二十年（1592年）李楨刻本和清道

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄

“北京大學儒藏工程”是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用*好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類�！度宀亍罚ň�華編一五八）收錄《宋元學案》卷二十六至卷六十六�！端卧獙W案》一百卷、

《儒藏》（精華編一五七）收錄《宋元學案》卷一至卷二十五，包含《安定學案》《泰山學案》《高平學案》《廬陵學案》《古靈四先生學案》《士劉諸儒學案》《涑水學案》《百源學案》《濂溪學案》《明道學案》《伊川學案》《橫渠學案》《范呂諸儒學案》《元城學案》《華陽學案》《景迂學案》《滎陽學案》《上蔡學案》《龜山學案》十九個學案�！端卧�

《論語鑒賞辭典/國學經(jīng)典鑒賞書系》是國學鑒賞系列之一。論語是儒家經(jīng)典之一。內容博大精深，基本上反映了以孔子為代表的儒家學說。但長期以來，古代經(jīng)典受到弱化，幾乎中斷，導致后人對古代經(jīng)典幾乎隔膜�！墩撜Z鑒賞辭典/國學經(jīng)典鑒賞書系》正是應運而生，以深入淺出的語言為讀者打通閱讀經(jīng)典的任督二脈，講解透徹，評點犀利，接地氣�！墩撜Z

眾閱藏書館：四書五經(jīng)（全四冊）

金代儒學研究

《晏子春秋》是記載春秋時期(公元前770年~公元前476年)齊國政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說匯編而成，書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以及愛護百姓、任用賢能和虛心納諫的事例，成為后世人學習的榜樣。晏嬰自身也是非常節(jié)儉，備受后世統(tǒng)治者崇敬�！蛾套哟呵锶�鑒》是對《晏子春秋》的解譯、賞鑒。