約翰·拉斯金作為19世紀的重要藝術評論家,不但塑造了英國國民的道德與審美意識,同時也引導了英國在那個時代的建筑設計與保護思想的發(fā)展方向。他書寫了建筑理論上的名篇《建筑的七盞明燈》與《威尼斯之石》;與奧古斯都·韋爾比·諾斯莫爾·普金共同推動了英國的哥特復興運動;影響威廉·莫里斯并共同掀起了英國的歷史建筑保護與反修復運動;

本書重點介紹了面向綠色建筑應用的壁掛式太陽能環(huán)路熱管-熱泵熱水系統(tǒng)（第2章）、瓦型太陽能熱水-采暖雙效系統(tǒng)（第3章）、百葉型太陽能采暖通風墻（第4章）、熱致變色智能玻璃（第5章）、分區(qū)智能遮陽系統(tǒng)（第6章）等多種太陽能光熱利用新技術，并詳細闡述了幾種新技術的技術原理、數(shù)理模型，對其在綠色建筑中的應用特征進行分析，得出相

本書作者通過民用建筑到佛教建筑的視角，著眼于布朗族、傣族等少數(shù)民族的歷史文化，即從生態(tài)、民族、宗教等角度，全方位、立體化地來觀照景邁山少數(shù)民族建筑的發(fā)展變化。

經(jīng)過四十年的實踐，目前已經(jīng)有大量的中國園林實踐項目在海外落地建成。在未來更為頻繁的中外文化交流中，海外中國園林無疑是中國文化輸出的重點之一。本書在厘清海外中國園林發(fā)展與建設全貌的基礎上，還從受眾認知的視角揭示了園林文化的傳播途徑與受眾認知的作用機理，以期為海外中國園林相關研究提供資料基礎和先驗性思路，助力中國文化的國際

召廟為我國獨具特色的傳統(tǒng)建筑類型，是我國歷史文化遺產(chǎn)中不可或缺的一部分。本書通過對內(nèi)蒙古地區(qū)召廟建筑的建筑形態(tài)、建造技法、建筑實體測繪，以及建筑裝飾等方面內(nèi)容進行仔細的整理，梳理成翔實的建筑檔案，并對此類傳統(tǒng)建筑的保護與傳承發(fā)展提出策略性建議。同時，該圖書的出版對我國傳統(tǒng)建筑的保護與發(fā)展也具有十分重要的意義。

召廟為我國獨具特色的傳統(tǒng)建筑類型，是我國歷史文化遺產(chǎn)中不可或缺的一部分。本書通過對內(nèi)蒙古地區(qū)召廟建筑的建筑形態(tài)、建造技法、建筑實體測繪，以及建筑裝飾等方面內(nèi)容進行仔細的整理，梳理成翔實的建筑檔案，并對此類傳統(tǒng)建筑的保護與傳承發(fā)展提出策略性建議。同時，該圖書的出版對我國傳統(tǒng)建筑的保護與發(fā)展也具有十分重要的意義。

本書以南靖傳統(tǒng)建筑作為研究對象，上篇將南靖傳統(tǒng)建筑分為傳統(tǒng)聚落、南靖土樓、土樓活化利用、南靖民居、祠堂書院、寺廟宮觀、亭塔橋坊7個部分。下篇從結(jié)構(gòu)入手，分為承重夯土墻、堅固樓大門、層疊木結(jié)構(gòu)、環(huán)周內(nèi)通廊等24個部分。因地制宜地從南靖傳統(tǒng)建筑的建筑類型、構(gòu)造方式、文化內(nèi)涵、人居環(huán)境等多個方面對南靖傳統(tǒng)建筑進行分析研究，以

本書主要介紹中外園林發(fā)生、發(fā)展、變遷的歷史規(guī)律,了解具有代表性的一些國家獨特的園林形式。書中重點介紹中國園林史,對中國古典園林進行了深入的分析和評價;國外園林則介紹了歐洲園林史、西亞園林史和日本園林史。本書可供環(huán)藝、建筑、規(guī)劃、園藝等相關專業(yè)師生參考使用,也可作為園林愛好者的學習用書。

本書聚焦哥特式建筑，從歷史發(fā)展和地理空間兩大主線出發(fā)，對不同時期、不同地域的著名哥特式建筑進行詳細解讀。首先，本書從時間角度出發(fā)，對早期、盛期和晚期的哥特式建筑進行了具體分析；其次，本書從空間角度出發(fā)，對法國、英國、意大利、西班牙、葡萄牙等不同國家的經(jīng)典哥特式建筑進行解析。最后，本書將簡練通俗的語言與清晰精美的圖片相結(jié)

公元8世紀，天平時代的奈良建造了一尊與龍門奉先寺大佛一樣的盧舍那大佛像，即現(xiàn)今東大寺的大佛。只是這尊大佛后來仍難逃戰(zhàn)火摧毀，后來屢經(jīng)數(shù)次的修葺復建。今日所建的奈良大佛便是江戶時代所重建。距今一千二百年前的天平時代，圣武天皇決定用銅建造一座雄偉不下于中國唐朝的大佛像，作為日本的鎮(zhèn)國大佛。然而建造巨大佛像將會是日本開國以來