"傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝是中國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有極高的文化、審美與民俗等方面價(jià)值。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝面臨受眾群體減少、傳承人缺乏及與現(xiàn)代人生活漸行漸遠(yuǎn)等發(fā)展困境。在中國(guó)制造業(yè)向智能轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，不妨回顧傳統(tǒng)技藝，并尋找其與現(xiàn)代智造的結(jié)合點(diǎn)。此舉不僅是提升傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)

這是一本關(guān)于門(mén)的書(shū)。關(guān)于史前圣所、埃及、希臘和羅馬神廟、中世紀(jì)教堂、要塞、宮殿和別墅的入口，關(guān)于它們的特殊之處，以及我們?nèi)祟?lèi)如何賦予它們意義和象征意義。我們建造了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的各種建筑，但我們總是給它們一扇門(mén)。我們是極限和門(mén)檻的建設(shè)者。我們?nèi)祟?lèi)的本質(zhì)是語(yǔ)言和運(yùn)動(dòng)；我們每個(gè)人都是一個(gè)天生的旅行者，隨時(shí)準(zhǔn)備探索未知并描述它。

作者精心選取了中國(guó)與法國(guó)極具代表性的共25座“門(mén)”作為闡述對(duì)象,并將具有相似特點(diǎn)和意義的中國(guó)“門(mén)”與法國(guó)“門(mén)”兩兩組合,例如午門(mén)與凱旋門(mén)、德勝門(mén)與圣馬丁門(mén)等,以一圖一文、中文法文對(duì)照的形式,解說(shuō)了每一座門(mén)的前世今生。作者力圖通過(guò)精美的圖片與流暢生動(dòng)的文字,讓讀者在更直觀(guān)清晰認(rèn)識(shí)了解這50座門(mén)的同時(shí),去探尋隱藏于這些建筑

近年來(lái)，隨著建筑行業(yè)的蓬勃發(fā)展，建筑專(zhuān)業(yè)人才有了大量的就業(yè)和發(fā)展機(jī)會(huì)，很多綜合性大學(xué)都開(kāi)辦了建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)建筑設(shè)計(jì)人才的需求。綜合性大學(xué)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生大多有理工科的學(xué)源背景，但缺乏繪畫(huà)基礎(chǔ)，而本科階段的培養(yǎng)方案要求學(xué)生在低年級(jí)能夠建立素描和色彩兩類(lèi)課程的知識(shí)結(jié)構(gòu)，能夠運(yùn)用視覺(jué)語(yǔ)言表現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)理念。本書(shū)以建筑

建筑美學(xué)是建筑學(xué)和美學(xué)相交而生的新興交叉學(xué)科，建筑美學(xué)課程的目標(biāo)在于運(yùn)用價(jià)值論美學(xué)的基本原理，結(jié)合各類(lèi)建筑的具體的審美實(shí)踐活動(dòng)，闡釋建筑審美的心理過(guò)程，揭示建筑美學(xué)的基本規(guī)律，提高建筑審美能力，指導(dǎo)建筑創(chuàng)作實(shí)踐，陶冶建筑審美情操。《建筑美學(xué)》共分6章，分別介紹了建筑與美學(xué)基礎(chǔ)、建筑風(fēng)格、建筑形式美法則、建筑美學(xué)構(gòu)成要素

本書(shū)主要為作者在鄉(xiāng)村建設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)方面所做一個(gè)作品集。在當(dāng)下,鄉(xiāng)村旅游日漸火爆,人們對(duì)鄉(xiāng)村的審美也越來(lái)越精致,不僅僅局限于田野、房屋、樹(shù)木、花草上,而是更關(guān)注藝術(shù)、文化等更深的層面。本書(shū)將從如何就地取材,因地制宜,結(jié)合本地鄉(xiāng)村文化等方面,圖文并茂介紹鄉(xiāng)村公共藝術(shù)“立面裝飾”、“藝術(shù)空間”、“公共場(chǎng)所”、“鄉(xiāng)村活力”、“藝

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指為社會(huì)公眾創(chuàng)造更好的，以生存、生活、發(fā)展環(huán)境為目的的整體設(shè)計(jì)，是營(yíng)造理想生活空間的設(shè)計(jì)行為和設(shè)計(jì)方法。本書(shū)主要從理論基礎(chǔ)、基本構(gòu)成、表現(xiàn)形式等方面闡述了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理論，中間部分主要寫(xiě)設(shè)計(jì)材料與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的種類(lèi)，后續(xù)章節(jié)主要表現(xiàn)的是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用。比如在介紹室內(nèi)環(huán)境、城市居住環(huán)境以及城市地下空間環(huán)

本書(shū)遴選四川美術(shù)學(xué)院老師及國(guó)內(nèi)外相關(guān)專(zhuān)家最新論文11篇。全書(shū)從理論建構(gòu)、案例分析、法律界定等維度，對(duì)近年來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村在地發(fā)生的藝術(shù)鄉(xiāng)建進(jìn)行了總結(jié)、反思及前瞻性思考。全面系統(tǒng)地總結(jié)了該領(lǐng)域的問(wèn)題與成果。有別于其他社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)著作，本書(shū)立足于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，探尋中國(guó)的歷史文脈，力求用自己的經(jīng)驗(yàn)與話(huà)語(yǔ)體系來(lái)解決自身的問(wèn)題，講

保定是堯的故鄉(xiāng)，是一座擁有3000多年歷史的文化古城，清代以來(lái)至公元1968年前，近300年為直隸和全省的政治、軍事、文化中心，至今存有豐富的鄉(xiāng)土資源。

本書(shū)是一本關(guān)于環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)新路徑的專(zhuān)著。首先論述了環(huán)境設(shè)計(jì)的相關(guān)理論，包括環(huán)境設(shè)計(jì)的概念、環(huán)境設(shè)計(jì)中的空間與環(huán)境、環(huán)境設(shè)計(jì)的思維和方法、環(huán)境設(shè)計(jì)研究分類(lèi)與要素、環(huán)境設(shè)計(jì)中的美學(xué)表現(xiàn)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)新做了概述；然后闡述了可持續(xù)發(fā)展相關(guān)理論與環(huán)境藝術(shù)的聯(lián)系，剖析了可持續(xù)設(shè)計(jì)的相關(guān)情況；最后，本書(shū)以城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、園