本書(shū)講述了從夏商時(shí)期到戰(zhàn)國(guó)末期的歷史大事件和思想文化變遷。張蔭麟先生依據(jù)自己的歷史觀，對(duì)先秦史實(shí)做了客觀的取舍。

本書(shū)將宏觀的社會(huì)形態(tài)和微觀的歷史考察結(jié)合，對(duì)先秦時(shí)代的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)權(quán)力三個(gè)方面進(jìn)行專(zhuān)門(mén)論述，研究了夏商周時(shí)代的社會(huì)形態(tài)。

本書(shū)是錢(qián)穆先生所作讀史例記三十五篇的合集，從春秋車(chē)戰(zhàn)不隨徒卒的考證、到東漢人養(yǎng)生率性論的闡述，又有對(duì)蜀中道教先聲以及晉代民族自卑心理、唐末望族、宋代社會(huì)的考察。

《左傳》全稱(chēng)《春秋左氏傳》，儒家十三經(jīng)之一。《左傳》既是古代漢族史學(xué)名著，也是文學(xué)名著。《左傳》是中國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明根據(jù)魯國(guó)國(guó)史《春秋》編成，記敘范圍起自魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年）�！蹲髠鳌返臄⑹鰞�(nèi)容和具體詳贍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了《春秋》，是我國(guó)古代的一

《中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》是徐旭生的學(xué)術(shù)代表作。本書(shū)以文獻(xiàn)中保留有古史傳說(shuō)而當(dāng)時(shí)并未留存直接史料的時(shí)代為傳說(shuō)時(shí)代。作者認(rèn)為，古史傳說(shuō)雖口耳相傳，時(shí)久容易失真，可是它們大約都有歷史事實(shí)為核心，并非子虛烏有；歷史工作者如果能審慎地處理，就可以剝開(kāi)它們神話(huà)的外衣，找出來(lái)真正歷史的核心。中國(guó)的傳說(shuō)時(shí)代，上限起自炎黃時(shí)期，下限暫定于

春秋時(shí)期，周王室衰微，宗法崩潰，公族腐朽，諸侯爭(zhēng)霸……這是一個(gè)混亂的時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)繁榮的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代有一鳴驚人的國(guó)君、沉魚(yú)落雁的美人、臥薪嘗膽的艱辛，這個(gè)時(shí)代留給后人唇亡齒寒的道理、有生于無(wú)的哲理、仁者愛(ài)人的思想。這個(gè)時(shí)代有士人的風(fēng)骨、情人的眼淚、人臣的咆哮、鬼神的召喚。天子裝點(diǎn)門(mén)面，

商族與玄鳥(niǎo)有怎樣的不解之緣？成湯不敢廢夏社反映了什么樣的文化傳承？掛甲出征的婦好有怎樣顯赫的功績(jī)？貞人群體在殷商時(shí)代發(fā)揮了什么作用？ 璀璨奪目的中華文明，濫觴于史前時(shí)代與夏文化，定型于周秦文化，而殷商六百年的歷史發(fā)展時(shí)空，正處在一個(gè)承前啟后的關(guān)鍵性位置，奠定了早期中華文明的基石。 創(chuàng)造燦爛殷商文化的主角，包括赫赫有名的

《朝野瑣記》，清張寶璇著，張樹(shù)偉點(diǎn)校。《朝野瑣記》目前所見(jiàn)版本只有珍藏于國(guó)家圖書(shū)館的手抄本孤本，此次校點(diǎn)即以此本為底本。本書(shū)內(nèi)容豐富，不僅記有關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、科舉等方面的朝中之事，還有大量對(duì)北京史跡的記載和考證，另涉及朝野人物、詩(shī)文字畫(huà)、禮儀音樂(lè)、世風(fēng)人情、天文氣象、中外交往、百貨交易、朝野美食等，包羅萬(wàn)象，具有非常重

本書(shū)是以《左傳》所記載的人物與事件為基礎(chǔ)的論體文章集，收錄的文章是東萊先生教授學(xué)生時(shí)撰寫(xiě)的科舉范文。

本書(shū)為中華儒學(xué)經(jīng)典著作集成《儒典》的精選版的一種。在《儒典》215種底本的基礎(chǔ)上，根據(jù)讀者需求量大、市場(chǎng)流傳少、版本品相精良的標(biāo)準(zhǔn)，選取能夠集中體現(xiàn)儒學(xué)發(fā)展脈絡(luò)、文獻(xiàn)價(jià)值高的底本(《周易正義》《尚書(shū)正義》《附釋音毛詩(shī)注疏》《禮記》《春秋左傳正義》《四書(shū)章句集注》等6種)，單獨(dú)影印出版，更大程度地方便廣大讀者翻閱、贈(zèng)藏、