我社在現(xiàn)有的《少兒禮樂文化讀本》（儒家經(jīng)典卷）（2020年底出版）基礎(chǔ)上，將繼續(xù)推出系列,《少兒禮樂文化》（秦漢卷）：主要以秦漢時期的經(jīng)史子集經(jīng)典為主要選編對象，如董仲舒《春秋繁露》、賈誼《新書》《史記》《漢書》《后漢書》、楊雄《法言》、王充《論衡》《淮南子》等，以上的各家及其經(jīng)典中均蘊含了豐富的禮樂文化內(nèi)容，編者選擇

瑞昌歷史悠久，文化底蘊厚重，有許多獨具地方特色的民俗文化遺產(chǎn)。這些珍貴的民俗文化遺產(chǎn)，是瑞昌悠久歷史的真實再現(xiàn)，是瑞昌文明的重要精神血脈，是瑞昌地域獨特的文化基因，是瑞昌社會凝聚力和向心力的源泉，是瑞昌軟實力的重要組成部分�！度鸩�民俗》是一部從民俗學(xué)的角度，系統(tǒng)發(fā)掘、整理瑞昌地區(qū)民俗文化，服務(wù)瑞昌地區(qū)文化建設(shè)和鄉(xiāng)村振興

商丘地區(qū)的火神信仰由來已久，作者對該種信仰進行了田野調(diào)查，并對火神崇拜信仰的發(fā)展進行了傳播學(xué)的分析研究，形成了本書稿。書稿以傳播儀式觀理論對商丘地區(qū)的火神信仰祭祀儀式進行梳理，從火神信仰與商丘火神信仰祭祀儀式源流，以及火神信仰祭祀儀式傳播的時空表征、參與者、符號內(nèi)涵、傳播內(nèi)容、變遷等角度進行專門的研究，拓展了商丘火神信

本書稿對居住在湖北省武陵山區(qū)的土家族長期流傳下來的婚俗儀典儀式以及頌詞、演唱歌曲等作了詳細介紹，展現(xiàn)了土家族婚俗的文化內(nèi)涵，反映了土家族尊祖尚德、尊老愛幼、團結(jié)友愛、勤儉持家的傳統(tǒng)美德，以及對美好生活的追求與向往，體現(xiàn)了土家族人積極的人生觀、價值觀。同時，在“附錄”部分收錄了有關(guān)土家族婚俗文化現(xiàn)狀的調(diào)查研究，具有一定的

本文由緒論、主要內(nèi)容(四章)、結(jié)論、附錄等四個部分組成。緒論部分主要介紹選題緣由及意義、研究現(xiàn)狀、研究目的及研究方法、研究重點及難點、創(chuàng)新點等。本書通過全面系統(tǒng)的分析和研究，試圖探析科爾沁地區(qū)百余年的婚姻習(xí)俗、育兒習(xí)俗及家庭結(jié)構(gòu)與親屬稱謂等變遷進行對比，挖掘其變遷的緣由、結(jié)果。進而思考采取半農(nóng)半牧生產(chǎn)方式的科爾沁村落如

本書精選永靖民間的祭文十萬余字，從民間祭祀儀式的各個環(huán)節(jié)入手，對永靖民間祭祀的程序和儀式進行了整理和歸納，全書的重點是各個環(huán)節(jié)需要使用的祭文。第一章重點介紹殯葬時使用的儀式和祭文，第二章則是百日祭奠的儀式和祭文，第三章反映了三周年祭奠的儀式和祭文，第四章重點整理各個重大節(jié)日的祭奠儀式和祭文，第五章則為祭文范例，第六章精

本書通過對羅家鎮(zhèn)最具代表性的羅家大集、羅家古村民居、謝埠老街、南鋼的描述再現(xiàn)，以及詩詞歌賦中的羅家風(fēng)韻、羅家鎮(zhèn)的民俗民謠的梳理，展現(xiàn)了謝埠萬壽宮、南行軍廟、天主教堂、慈母墓、羅氏宗祠、豫章書院等系列文化遺跡和傳統(tǒng)建筑，再現(xiàn)了羅家千年古鎮(zhèn)風(fēng)貌，映射了當(dāng)代青

本書分上下冊。書中對難解的字詞加以注釋、注音，對難解的句子進行深度剖析、解讀，對所有的原文進行翻譯，易于讀者閱讀、理解，為讀者掃清閱讀障礙。作者呂友仁先生一生研究、探討《禮記》，在其八十多歲時傾其一生所學(xué)所研注譯《禮記》，此《禮記》為其集大成之作。

本書以交流詩學(xué)模型為指導(dǎo)，嘗試通過文化空間概念的可操作化路徑，對西部地區(qū)傳統(tǒng)歌會展開了田野和比較研究，探索不同地區(qū)傳統(tǒng)歌會的社會功能和文化意義。既往傳統(tǒng)歌會研究多以個案研究為基本取向，重視歌會節(jié)俗的記錄、闡釋，以及歌謠文本的搜集、謄錄，缺乏超越個案研究的一般性理論反思和理論模型的提取及抽繹。

風(fēng)雅禮俗是指古人在社會交往活動中共同遵守的行為規(guī)范和準則，是構(gòu)建中華民族風(fēng)俗文化的框架之一。浩如煙海的古籍典藏，積淀了中華五千年的文明歷史，以寬廣獨特的視野記錄了各種風(fēng)物人情，包括婚嫁喪禮、飲宴待客、祭祀禮儀、宗教信仰、生產(chǎn)生活、交際娛樂、歲時節(jié)日、民風(fēng)民俗等種種風(fēng)雅禮俗，為我們了解古代社會民俗風(fēng)貌提供了一手資料。