人美書(shū)譜叢書(shū)選擇不同歷史時(shí)期具有代表性和知名度的書(shū)法家，呈現(xiàn)他們的經(jīng)典佳作，為讀者提供一套可供欣賞、臨習(xí)的范本。并以時(shí)間順序、演變傳承為線(xiàn)索構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)要精練的書(shū)法譜系。 書(shū)法碑帖版本眾多，此套叢書(shū)在編排過(guò)程中，首先搜集了大量材料，對(duì)圖片版本進(jìn)行對(duì)比甄別，遴選歷代經(jīng)典代表與優(yōu)質(zhì)底本。在內(nèi)容編排上，以前言簡(jiǎn)介、作品呈現(xiàn)和書(shū)

金裝版·歷代拓本精華叢書(shū)，精選歷代碑帖精粹，印刷精美，版面清晰，是賞書(shū)、習(xí)書(shū)的典范。本系列品種多樣、書(shū)體豐富，適合習(xí)書(shū)者觀賞、臨習(xí)。本書(shū)為金裝版·歷代拓本精華叢書(shū)之一《龍門(mén)四品》。河南省洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，有多達(dá)三千六百余件造像題記。這些造像題記，是我國(guó)北魏時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)瑰寶，也是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)長(zhǎng)河中的璀璨明珠。著名的造像記有

《洛神賦》原文是三國(guó)時(shí)期著名文學(xué)家曹植的一篇辭賦，在文學(xué)史上具有極高價(jià)值。宋高宗所作《洛神賦》，絹本，縱二十九點(diǎn)九厘米，橫三百九十八厘米，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。卷末署名“德壽殿書(shū)”鈐有“德壽殿御書(shū)寶”朱文印。此卷用筆沉著從容，不同于其他草書(shū)之牽絲相連，而是字字獨(dú)立，提按轉(zhuǎn)折處帶有章草筆意，足見(jiàn)書(shū)者筆法精熟、草法熟練�？v觀

人美書(shū)譜叢書(shū)選擇不同歷史時(shí)期具有代表性和知名度的書(shū)法家，呈現(xiàn)他們的經(jīng)典佳作，為讀者提供一套可供欣賞、臨習(xí)的范本。并以時(shí)間順序、演變傳承為線(xiàn)索構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)要精練的書(shū)法譜系。 書(shū)法碑帖版本眾多，此套叢書(shū)在編排過(guò)程中，首先搜集了大量材料，對(duì)圖片版本進(jìn)行對(duì)比甄別，遴選歷代經(jīng)典代表與優(yōu)質(zhì)底本。在內(nèi)容編排上，以前言簡(jiǎn)介、作品呈現(xiàn)和書(shū)

《張遷碑》是東漢隸書(shū)成熟時(shí)期的作品。該碑以古樸、厚重、典雅取勝，字里行間流露出率真之意，具有民間樸質(zhì)之風(fēng)，格調(diào)峻實(shí)穩(wěn)重，堪稱(chēng)神品�！稄堖w碑》起筆方折寬厚，轉(zhuǎn)角方圓兼?zhèn)�，運(yùn)筆遒勁而曲折有力，落筆穩(wěn)健，是漢隸方筆系統(tǒng)的代表作。本書(shū)將其書(shū)法內(nèi)容整理放大，使字形、結(jié)構(gòu)清晰明了，更加適應(yīng)書(shū)法愛(ài)好者學(xué)習(xí)需求。

《真草千字文》采用以楷書(shū)對(duì)釋草書(shū)的方式，這是智永的創(chuàng)造，既便于學(xué)書(shū)者釋讀草字，又能讓人同時(shí)欣賞他兩種書(shū)體，可謂一舉兩得。本書(shū)嘗試將墨跡本中的楷書(shū)千字文編排成冊(cè)，并放大出版，原書(shū)筆法得到細(xì)致呈現(xiàn)，更便初學(xué)者欣賞臨摹。

《膽巴碑》，又名《龍興寺碑》，趙孟頫撰并書(shū)于延佑三年（1316），為其晚年楷書(shū)的代表作之一�！赌懓捅�》筆法秀媚，蒼勁渾厚，獨(dú)具風(fēng)格，于規(guī)整端嚴(yán)處見(jiàn)瀟灑，點(diǎn)畫(huà)顧盼有致，用筆沉著峻拔，充分體現(xiàn)了趙氏書(shū)法的風(fēng)韻和神采。本書(shū)將其書(shū)法內(nèi)容整理放大，使字形、結(jié)構(gòu)清晰明了，更加適應(yīng)書(shū)法愛(ài)好者學(xué)習(xí)需求。

《道德經(jīng)》書(shū)于延佑三年（1316），為趙孟頫小楷代表作之一，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫(huà)精到，精工中透靜穆之氣，穩(wěn)健中露靈動(dòng)之神，風(fēng)格獨(dú)具，是學(xué)習(xí)小楷的優(yōu)秀范本。本書(shū)據(jù)趙書(shū)真跡稍放大制作，原書(shū)筆法得到細(xì)致呈現(xiàn)，更便初學(xué)者欣賞臨摹。

本書(shū)以中國(guó)古代藏書(shū)印為主要研究對(duì)象。藏書(shū)印又稱(chēng)藏書(shū)章，指書(shū)籍收藏者（有時(shí)為閱讀者）用以表示物權(quán)，或反映閱讀、鑒賞、整理等藏書(shū)活動(dòng)，乃至單純展示個(gè)性的一類(lèi)印章；通過(guò)鈐蓋方式，藏書(shū)印印記留存于書(shū)籍之上。在功能屬性層面，藏書(shū)印具備傳統(tǒng)璽印明確物權(quán)的基本功能，同時(shí)具備為藏書(shū)而用的專(zhuān)用屬性。藏書(shū)印的使用在中國(guó)歷史悠久，深深植根于

在中華人民共和國(guó)成立70周年之際，（全國(guó)）教育書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)和（全國(guó)）教育書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)高等書(shū)法教育分會(huì)主辦了“2019·中國(guó)高等書(shū)法教育論壇”。論壇以“書(shū)法身份與文化立場(chǎng)”為主題，圍繞中國(guó)高等書(shū)法教育的現(xiàn)狀，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)文化生態(tài)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，針對(duì)高等書(shū)法教育存在的問(wèn)題和對(duì)策、當(dāng)代書(shū)法身份的闡釋、高等書(shū)法教育的美學(xué)品格、書(shū)法審美體系