2020年10月，習近平總書記來到潮州古城，在這座歷史悠久的文化名城親切駐足，同時指出，愛這個城市，就要呵護好她、建設好她。本圖書以生活在廣東東部粵東地區(qū)的潮汕人和客家人為主要載體，按照歷史縱向的時間順序進行推進，介紹了潮汕及客家地區(qū)的建筑、風土人情、物產(chǎn)及傳說故事等內(nèi)容，以風趣幽默的筆觸記錄生活在粵東大地的人民的精神

自2004年起，作者在云南省元陽縣箐口哈尼族村進行了長達十六年的扎根研究。當?shù)卣�是世界文化遺產(chǎn)紅河哈尼梯田核心區(qū)，書稿梳理了這一景觀形成的歷史背景，在對這一景觀進行旅游開發(fā)過程中當?shù)厝绾渭茸⒅貭I造奇特景觀又注重保護生態(tài)的政策、行為。書稿深入挖掘在當?shù)匚镔|生活發(fā)生了巨大提升的背景下，當?shù)卮迕窬�神世界發(fā)生的變革，既有對尋常

系統(tǒng)闡述了仫佬族特色文化資源的內(nèi)涵及其類型；從旅游文化產(chǎn)業(yè)、工藝文化產(chǎn)業(yè)、醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)、民俗文化產(chǎn)業(yè)、體育文化產(chǎn)業(yè)、文學出版文化產(chǎn)業(yè)及娛樂休閑文化產(chǎn)業(yè)等方面分析了仫佬族特色文化保護與產(chǎn)業(yè)化的成就，指出了保護與發(fā)展中存在的問題及其原因。在借鑒國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)?

《蒙古通鑒長編》，清末王先謙(1842-1917)撰。該書大約成稿于1915年。晚清時期，清王朝的西北和東南疆危機重重，備受學者們關注。王先謙也表現(xiàn)出對邊疆史地的關注，故對蒙古的歷史進行研究，撰著該書以引起當世的注意。書稿乃集清儒眾說，通合校勘而成。該書記述蒙古部落興起至元憲宗九年之史實，即元史上所謂蒙古國時期。內(nèi)容以

“江西文化符號”叢書是江西宣傳文化系統(tǒng)合力打造的一套精品圖書，集合了12位江西省內(nèi)資深專家、優(yōu)秀作家參與創(chuàng)作，選取了《紅色文化》《山水文化》《陶瓷文化》《臨川文化》等12種最具代表性的江西文化符號作為第一輯出版。這12冊書，堪稱12張江西對外宣傳和形象展示的“金色名片”�！犊图椅幕�》(英文)是叢書中的一本，其系統(tǒng)梳理了

叢書以公元前4世紀已經(jīng)出現(xiàn)，并一直不斷延續(xù)使用，連接中國西南與東南亞、南亞，乃至更遠區(qū)域的西南絲綢之路為主線，分別從西南絲綢之路沿線的歷史地理、民族發(fā)展演變和人群宗教信仰，以及沿線的考古遺存、風景名勝和文化遺產(chǎn)等方面，來立體呈現(xiàn)這一條古往今來，生生不息的國際大通道的豐富內(nèi)涵；揭示在中國西南地區(qū)歷史上發(fā)揮著民族文化走廊、

本書是一部關于金秀瑤族智能手機應用的民族志研究。隨著信息網(wǎng)絡技術的迅猛發(fā)展，金秀瑤族卷入了一場由智能手機主導的信息洪流之中�！捌聊换�”生活一方面深刻改變了瑤族內(nèi)部的人際交往與社會互動的方式，另一方面也大大加強了瑤山內(nèi)外的交流。在“走出去”與“迎進來”的雙向互動中，金秀瑤族社會發(fā)生迅速改變。本書即旨在記錄與分析這一變遷，

《長白山區(qū)系考古與民族要論》涵蓋了長白山區(qū)系考古與民族研究的幾十個焦點和要點問題，故謂之“要論”。該“要論”針對長白山區(qū)系考古與民族問題中的兩大主題內(nèi)容：前者的中心是考古學文化，涉及長白山區(qū)系跨國區(qū)域幾乎已確認的所有考古學文化；后者則盡可能對應已知的考古學文化，進行各自族系的討論�！堕L白山區(qū)系考古與民族要論》在探索長白

該書是由內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府地方志研究室組織開展的內(nèi)蒙古舊志影印出版工作的階段性成果。此次影印以中國國家圖書館藏清咸豐刻本《蒙古游牧記》為底本，開展相關工作，原樣再現(xiàn)了清咸豐刻本《蒙古游牧記》的版本歷史風貌，為系統(tǒng)開展歷史上內(nèi)蒙古地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展情況研究提供了基礎性核心資料。此次影印出版，優(yōu)選底本，原汁原味地展現(xiàn)底本

本書稿由白庚勝先生負責編譯工作，收錄了日本納西學者早年及近年來的研究成果。論集內(nèi)容包括神話故事(9篇)、語言文字(7篇)、文化遺產(chǎn)(6篇)等方面的研究，研究范圍涵蓋了文字學、語言學、神話學、民俗學、文化遺產(chǎn)學等，內(nèi)容十分豐富精彩，利于世人了解納西族的歷史文化、生存環(huán)境、組織制度等。書的后面內(nèi)容探討了納西族在時代發(fā)展中不