《民族文學(xué)：現(xiàn)場與思考》既有對中國少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀與前景的宏觀掃描，也有對具體作品的微觀解析；既有對名家大家的論評，也有對文壇新人的關(guān)注。 作者多年從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究評論，同時是少數(shù)民族文學(xué)期刊的辦刊人，對少數(shù)民族文學(xué)的諸多思考具有參考和啟迪價值。

本系列圖書共3冊，用人物小傳與作品鑒賞的形式，對歷代女性作者及其作品進(jìn)行梳理和品鑒，力求再現(xiàn)從漢魏到明清時期各個階層的女性作者群像及其掌上心事、腕底波瀾與旖旎才情。

詩集傳

《春之祭：駱一禾詩文選》是由駱一禾的代表詩作、詩歌評論、書信等匯編集成。全書分為七輯。第一輯選取了59首短篇詩作；第二輯挑選了14首中篇詩作；第三輯選取了9首“祭祀”系列詩作；第四輯為其長詩《世界的血》；第五輯的6篇文章，為駱一禾歷年撰寫的詩論和創(chuàng)作論；第六輯展示其作為詩歌評論家的一面，主要選取駱一禾論昌耀的一篇長文和

《光與岸——鐘文詩論集》分為詩人瑣憶、文本品鑒、詩意隨筆、詩學(xué)探索四個部分，有與幾位知名詩人包括北島、顧城、翟永明等的交往故事，有對他們詩歌的品鑒，有對詩歌創(chuàng)作、詩歌賞析標(biāo)準(zhǔn)的思考，也有對詩歌中人性與后現(xiàn)代性的剖析，展現(xiàn)了作者對詩歌的獨特理解，具有一定的理論深度。

中華文化源遠(yuǎn)流長，具有強大的韌性、旺盛的生命力、不竭的新新之道以及巨大的包容性和兼容性，這是已經(jīng)為歷史所證明了的。若要問何以能夠如此，卻讓人頗費思量。本書追溯中國傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，從儒家傳統(tǒng)對中華元典闡釋的窄化入手，以大文化觀、大歷史觀、大社會觀來解讀中華文化和中華文明，梳理以詩詞文賦來寄寓思想哲思和價值取向的非儒傳統(tǒng)，指

湯顯祖是站在明中晚期轉(zhuǎn)折點上的文學(xué)家，在文學(xué)史、戲曲史、詩學(xué)理論史方面都值得對其進(jìn)行全方位綜合研究。本書以廣義詩學(xué)的視角來研究湯顯祖詩學(xué)理論的基本內(nèi)核，從其詩學(xué)形成的哲學(xué)基礎(chǔ)，歷史文化背景入手，著重分析其詩學(xué)理論中的情理辯證、歷史詩學(xué)觀、詩歌主體論、詩歌創(chuàng)作論、詩歌美感論等，并且對湯顯祖創(chuàng)作的其他文體以及戲曲的中外接受

本書全面回顧了民國學(xué)者對唐詩研究的歷史，總結(jié)其中主要的思想觀點；通過對民國時期的詩話、唐代詩歌史、唐詩選本、唐詩研究專著及研究論文進(jìn)行文本學(xué)解讀，揭示民國時期唐詩學(xué)研究所形成的豐富學(xué)術(shù)觀點，即此期學(xué)者通過運用社會學(xué)研究法、文化學(xué)研究法和文藝學(xué)研究法而實現(xiàn)了唐詩學(xué)學(xué)科的形成；在此基礎(chǔ)上，系統(tǒng)提煉民國時期唐詩學(xué)研究所形成的

從1983年到1991年，錢鍾書先生遴選、楊絳先生抄錄了一部唐詩選稿。楊先生在封面上題“《全唐詩》錄，楊絳日課”，錢鍾書先生又補題了“父選母抄，圓圓留念”八個字。后來由于錢瑗教授不幸早逝，楊先生就把這部由她親筆抄錄的稿子，贈給了吳學(xué)昭老師。吳老師在征得楊先生同意后，抱著學(xué)術(shù)為公的態(tài)度，決定將其公開出版，以供有興趣

本書分上下兩編共九章。上編“漢宋楚辭注釋概論”，主要梳理了漢宋兩代楚辭注釋的發(fā)展脈絡(luò)，概要論述漢宋兩代楚辭注釋的總體情況，包括傳世的所有完整注本和片段殘句。下編“漢宋楚辭注釋之轉(zhuǎn)變”，分析總結(jié)漢宋兩代楚辭注釋的轉(zhuǎn)變及其文化背景，主要包括四個方面：注釋目的由外向經(jīng)世到內(nèi)省治心的轉(zhuǎn)變；文本注釋從偏重訓(xùn)詁到闡發(fā)義理的轉(zhuǎn)變；文