本書(shū)運(yùn)用道家經(jīng)籍闡述道家思想，重在體現(xiàn)道學(xué)的思想內(nèi)涵，讓人們認(rèn)識(shí)關(guān)于道家論述道的概念。 道家認(rèn)為：道是宇宙天地自然萬(wàn)物的原動(dòng)力、原始能量，它雖然無(wú)形無(wú)象、無(wú)色無(wú)味、無(wú)方無(wú)圓、無(wú)外無(wú)內(nèi)、虛無(wú)空靜，但卻是無(wú)處不在，無(wú)所不有。萬(wàn)有都是道的派生物，生而不有、為而不恃。道生之、德蓄之；道無(wú)為、德有為，有為又是在無(wú)為的基礎(chǔ)之上，

主要是從全新的角度來(lái)闡釋老子的思想。正文部分以《老子》原文為綱，分別對(duì)《道德經(jīng)》八十一章標(biāo)點(diǎn)注釋翻譯并從歸納其思想內(nèi)容。作者在《老子新釋》的附錄中討論了老子其人及《老子》一書(shū)的相關(guān)問(wèn)題，如“老子任職史官”、“孔子問(wèn)禮于老聃”等，并討論了《老子》一書(shū)中“芻狗”、“上善若水”等著名的比喻，還專門論述了《老子》第十九章幾個(gè)“

當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)研究叢書(shū)大體上按照儒學(xué)血脈傳承的順序，分別研究了《中庸》、《韓非》、《老子》、《淮南子》等經(jīng)典著作。

唐朝儒學(xué)宗師孔穎達(dá)所編撰的《周易正義》是十三經(jīng)注疏中《周易》的正注正疏，對(duì)于了解作為經(jīng)學(xué)的《周易》學(xué)，具有基礎(chǔ)意義。同時(shí)在漢晉到宋明的思想流變中，《周易正義》無(wú)疑亦具有重要的意義。本書(shū)略仿章太炎先生《春秋左傳讀》的體例，對(duì)《周易正義》在版本、訓(xùn)詁、義理等方面的問(wèn)題作了解讀和疏釋，發(fā)掘孔疏的用心，并就歷代圍繞《周易正義》

本書(shū)是上海大學(xué)歷史系主任寧鎮(zhèn)疆教授近年來(lái)致力于《孔子家語(yǔ)》研究的一部總結(jié)之作。全書(shū)共分出土文獻(xiàn)及新材料編、傳本及版本編、流傳及學(xué)術(shù)史編、經(jīng)學(xué)及理論編、諸書(shū)“互見(jiàn)”編這五個(gè)部分，對(duì)《孔子家語(yǔ)》這部文獻(xiàn)進(jìn)行了詳盡的多角度研究，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、布局合理，從眾多角度新穎、分析方法多樣的個(gè)案研究，上升到綜論性質(zhì)的總結(jié)概括，所提出的研究

《周易古經(jīng)易解》在堅(jiān)實(shí)的訓(xùn)詁的基礎(chǔ)上，對(duì)《周易》古經(jīng)作了全新的解釋。如說(shuō)乾卦講“遵養(yǎng)時(shí)晦”的策略；坤卦講經(jīng)商之道；需卦講人生就是等待；泰卦講辯證法；同人卦講運(yùn)動(dòng)群眾；臨卦說(shuō)如何治民；噬嗑卦講對(duì)囚徒實(shí)施殘酷的肉刑；賁卦是白蘩之歌；咸卦講男女恩愛(ài)；遯卦講奴隸逃跑；睽卦是志異；震卦講地震；歸妹卦講實(shí)事求是；漸卦可抵一首軍嫂之

北京大學(xué)儒藏工程是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書(shū)，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬經(jīng)部書(shū)類，收錄清代江聲《

《儒家典籍與思想研究》由北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心編寫，涉及范圍主要是儒家典籍與儒家思想研究方面的成果，包括專人（生平交游著述考）、專書(shū)（目錄版本流傳考）、專題和文獻(xiàn)整理研究、書(shū)評(píng)以及有關(guān)的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)等。本輯收錄相關(guān)文章17篇，附錄附有已出版160冊(cè)《儒藏》精華編書(shū)目。

本書(shū)是關(guān)于中國(guó)古代宗教與倫理觀念研究的名著。作者把中國(guó)前軸心時(shí)代的文化置于世界歷史的宏觀框架中計(jì)較考察，并且廣泛地吸取了世界學(xué)術(shù)的研究成果，交叉使用人類學(xué)、宗教學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)等方法，對(duì)夏商周時(shí)代的宗教與倫理觀念作了綜合性的思想史研究。由此提出一系列獨(dú)到創(chuàng)新的觀念、看法和解釋框架，創(chuàng)造性地闡釋了古代中國(guó)思想的特征和發(fā)

作為一部“春秋思想史”，全書(shū)通過(guò)對(duì)前孔子時(shí)代的春秋時(shí)期思想文化的具體研究，闡明了春秋時(shí)代的文化與西周文化在精神氣質(zhì)上的連續(xù)性，具體體現(xiàn)了春秋時(shí)代精神生活的變化和文化各個(gè)領(lǐng)域的生動(dòng)發(fā)展，并呈現(xiàn)出儒家思想及整個(gè)燦爛的先秦哲學(xué)發(fā)生的文化前提與環(huán)境。本書(shū)交叉運(yùn)用了宗教學(xué)、神話學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、文化哲學(xué)等多學(xué)科的方法，