彩色詳解 周易 （套裝4冊(cè)）

本書涵蓋了中國(guó)歷史中思想文化發(fā)展活躍時(shí)期的政治、軍事、文化、宗教、經(jīng)濟(jì)等諸多方面的史料，是儒家先哲們的思想和智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)出早期儒學(xué)形成的軌跡在中國(guó)思想產(chǎn)生過(guò)不可估量的深遠(yuǎn)影響。

本書以鬼谷子核心智慧“縱橫捭闔”為主線，根據(jù)鬼谷子智慧的特點(diǎn)，多方面、多角度展現(xiàn)出了鬼谷子的超人智慧。根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展，增添新鮮案例以及智慧測(cè)試題，可讀性極強(qiáng)。符合當(dāng)代社會(huì)廣大從政經(jīng)商者的需求，也適合對(duì)鬼谷子文化感興趣的讀者。

《荀子》是戰(zhàn)國(guó)后期儒家學(xué)派重要的著作。全書一共32篇，除少數(shù)篇章外，大部分是荀子所寫。荀子主張法后王。他的文章擅長(zhǎng)說(shuō)理，組織嚴(yán)密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強(qiáng)議論的氣勢(shì)，語(yǔ)言富贍警煉，有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。孟子創(chuàng)性善論，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)性；荀子主性惡論，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)。他還提出了人定勝天，反對(duì)宿命論，萬(wàn)物都循著自然規(guī)律運(yùn)

《道德經(jīng)》言簡(jiǎn)意賅，每一章都含藏很深的智慧。若依文解字去解釋，只能理解表層，無(wú)法解開文字背后所含藏的深?yuàn)W智慧和神韻。本書一方面用白話來(lái)詮釋，一方面解開《道德經(jīng)》文字背后所藏的密碼與甚深的高等智慧，還有無(wú)窮盡的寶藏。讓大家用最短的時(shí)間就能體悟到《道德經(jīng)》的奧妙，進(jìn)一步激起興趣，深入去挖寶。

《天下為公與民惟邦本：儒家兩大核心政治理念的歷史考察與義理闡釋/儒家政治哲學(xué)與政治文化論叢》為“儒家政治哲學(xué)與政治文化論叢”第一冊(cè)，由兩篇論文構(gòu)成。如何構(gòu)建一種新型的人類團(tuán)體生活，在其中更加有效合理地實(shí)現(xiàn)儒家不斷擴(kuò)展的人文精神和修齊治平或家國(guó)天下的治理秩序，儒家政治哲學(xué)與政治文化研究中的問(wèn)題之一。作者以“天下為公”和“

管仲是春秋時(shí)期的政治家，他有句名言：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱�！边@句話反映了物質(zhì)生活與社會(huì)文明的關(guān)系，受到人們的肯定。 孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)很高，他曾說(shuō)：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣�！币馑际牵汗苤佥o助齊桓公做諸侯霸主，一匡天下；要是沒有管仲，我們都會(huì)披散頭發(fā)，左開衣襟，成為蠻人統(tǒng)治下的老百姓了。這話

晏嬰對(duì)后世的影響是很大的。墨子繼承并發(fā)展了晏嬰的學(xué)說(shuō)，創(chuàng)立了墨家學(xué)派。晏嬰的許多言行和思想，如尚賢、節(jié)用、節(jié)葬、非儒、非樂、明鬼神之事、反對(duì)不義之戰(zhàn)等，都被墨家學(xué)派繼承和發(fā)展，幾乎成為其主導(dǎo)性思想。所以，唐代柳宗元在《足智多謀（晏嬰）/“治國(guó)良臣”系列》中，甚至提出應(yīng)將晏嬰列為墨家。 近三千年過(guò)去了，

此書按照老子的言論，結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)中的生動(dòng)事例，對(duì)言說(shuō)的本質(zhì)、言說(shuō)的規(guī)律、言說(shuō)的方式、言說(shuō)的后果以及言與不言等問(wèn)題進(jìn)行了深入探討，直擊人性之弱點(diǎn)，彰顯現(xiàn)實(shí)之意義。

莊子哲學(xué)最主要的是強(qiáng)調(diào)個(gè)體生命的安頓。作者解讀莊子，是把自己的生命融進(jìn)去，用自己的心體會(huì)莊子的心，用自己的生命體會(huì)莊子的生命。如果沒有這么一個(gè)沉痛的莊子，何來(lái)一個(gè)自由飄逸的莊子呢？莊子很達(dá)觀、很逍遙、很飄逸，但不是無(wú)根的逍遙，他的體驗(yàn)是建立在對(duì)世界的通透的認(rèn)識(shí)之上。