本書根據(jù)我國(guó)神話小說《西游記》中有關(guān)章回改編，描寫孫悟空保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)途中除滅吃人妖魔白骨精的故事。白骨精先后使用美人計(jì)、連環(huán)計(jì)、離間計(jì)欺騙唐僧；孫悟空三次識(shí)破了白骨精的詭計(jì)，第一次保護(hù)唐僧心切猛打，第二次擔(dān)心唐僧阻攔急打，第三次擔(dān)心白骨精逃走巧打，終于打死了妖精。唐僧受了妖精的欺騙，真假不辨，人妖顛倒，致使師徒分

巨神盤古開天辟地后，三皇治世，五帝定倫，世界被分為四大部洲：東勝神洲、西西賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。在東勝神洲，有一個(gè)傲來國(guó)。國(guó)近大海，海中有一座名山花果山。東勝神洲傲來國(guó)花果山上的仙石迸裂，產(chǎn)一石猴。石猴因進(jìn)得水簾洞而稱王，新多年，忽感慨于人生短促，難逃閻王管轄，在通臂猿猴的建議下，下尋求長(zhǎng)生不老之術(shù)。尋求多年，終于

本書是根據(jù)《聊齋志異》恫名故事改編的。具有個(gè)姓王的書生，排行第七，是官宦之家的子弟，從小就羨慕道術(shù)，自幼好逸惡勞，一心想得道成仙。他聽說嶗山上仙人很多，就背上行李，前去尋仙訪道。在嶗山碰到了一個(gè)仙人，他凡人眼拙，看不出來仙人試探他，他吃不了苦。即使是仙人以法術(shù)暗示他，他依然不是成材的料，最終仙人教授的一招穿墻術(shù)，他回家

本書主要分為線描人物寫生技法要點(diǎn)、線描人物寫生范本兩部分。具體內(nèi)容包括：材料和工具、目標(biāo)與方法、重難點(diǎn)訓(xùn)練等。

日本新版畫運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初期頭起的一項(xiàng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。它繼承了傳統(tǒng)的浮世繪藝術(shù)，并受歐洲印象派的啟發(fā)，藝術(shù)家在傳統(tǒng)日本繪畫題材中融入西方元素，如光影放果和個(gè)人情緒的麥達(dá)。川游巴水、吉田博等是日本新版畫運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物，他們善于指繪自然風(fēng)光和四季變化，作品多以寧靜的意境和完美的構(gòu)圖著稱，具有抒情寫意的風(fēng)格和豐富的表現(xiàn)力。

本書由荷蘭著名畫家文森特·梵高(VincentvanGosh)的油畫作品精選匯編而成。梵高的作品色彩明快而沉著，筆觸稚拙而奔放，充滿了熱烈飽滿的感情，十分動(dòng)人。他喜歡用純色點(diǎn)和純色筆觸作畫，視覺效果強(qiáng)烈，但依然微妙而深思熟感。一道一道的筆觸，不僅使色彩化整為零，而且傳達(dá)了他自己的激情。在他短暫的藝術(shù)生涯中，梵高憑借著自

吉田博(1876-1950)，日本著名油畫家、水彩畫家，更是日本近現(xiàn)代版畫巨匠。作為日本“新版畫運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)軍人物，他對(duì)日本乃至世界的版畫發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。吉田博制作的版畫與日本傳統(tǒng)的“浮世繪”不同，他幾乎參與了版畫的所有制作過程，在吉田博親手印制的版畫上，印有“手摺”字樣。吉田博的版畫作品構(gòu)圖別致，色彩秉和，畫面清

石濤(1642-1708)，清初書畫家，本姓朱，名若極，小字阿長(zhǎng)，號(hào)大滌子，又號(hào)清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法號(hào)元濟(jì)、原濟(jì)等。石濤善畫山水及花果蘭竹，兼工人物，筆意縱恣，脫盡窠白，聲振大江南北，并工書法詩文。石濤與弘仁、髡殘、八大山人合稱“清初四僧”，是中國(guó)繪畫史上一位十分重要的人物。他既是繪畫實(shí)踐的探索者、革新者，也

本書由宋代花鳥小品、扇面精選匯編而成。宋代的工筆花鳥畫歷經(jīng)三百多年的人文化育和藝術(shù)淬煉，其發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)完全成熟的階段。而宋人花鳥冊(cè)頁又使兩宋工筆花鳥畫趨于登峰造極之盛。宋人花鳥形象概括而生動(dòng)，設(shè)色或富麗堂皇，或高雅清新，各具特色。它那蘊(yùn)藉高華的品質(zhì)、精湛洗煉的手法，使歷代畫家莫不深深受惠于兩宋作品的滋養(yǎng)。穿越時(shí)空，

本書是以梵高油畫為主題的精選畫作匯編合集，精選112幅代表作品，兼具功能性與藝術(shù)審美性。他的作品色彩明快而沉著，筆觸稚拙而奔放，充滿了熱烈飽滿的感情，十分動(dòng)人。他喜歡用純色點(diǎn)和純色筆觸作畫，視覺效果強(qiáng)烈。在他短暫的藝術(shù)生涯中，梵高憑借著自己敏銳的藝術(shù)感知力深情地、細(xì)致地描繪著這些質(zhì)樸、自然的風(fēng)景、靜物及人物，他也因此被