聞一多是近現(xiàn)代中西文化大交匯、大碰撞中成長起來的一位學貫中西、博古通今的大家。聞一多的詩具有強烈的民族意識和民族氣質，愛國主義精神貫穿于他的全部詩作，成為他創(chuàng)作的基調。他的大多數(shù)詩作，用濃重的筆墨描繪形象、渲染氣氛，同時運用大膽的想象、新奇的比喻，再配上和諧的音節(jié)、整飭的詩句，使他的詩成為一幅完整的藝術品，從而實踐了他

審美是人生中重要的精神活動，也是“有教養(yǎng)的人生”的重要標志。本書撇開了對于美學、美、美感、藝術等抽象的美學范疇的考察和梳理，而是基于豐厚的生活現(xiàn)象和文化現(xiàn)象，從審美的感覺出發(fā)，探討了審美與人生相關的重大問題。耿占春認為，看、聽、嗅、觸摸，是我們擁有和親歷事物的方式，也是人享樂和受苦的方式；正是審美的感官使得“生活的含義

這部詩集由26組詩構成。詩人寫作數(shù)年,一直寫著身臨其境的大地,這其中有陜北,有秦嶺,有長安,也有域外。最終,詩人還是回歸生命的原鄉(xiāng),也就有了這部既對記憶進行挖掘,又對現(xiàn)實不斷反思的詩集。26組詩,是對諸多物事的細致敘述,是對復雜命運的刻骨體驗,是對燦爛人性的美好展現(xiàn)。而所有對原鄉(xiāng)的詩意體驗,都是懷抱著對母親的思念,而去

這部詩集囊括了作者十多年來創(chuàng)作發(fā)表的長詩、組詩以及一些短詩,包括《不是虛幻》《你的遠在指導著我》《風暴角》《鳴囀之靈》等。詩作的創(chuàng)作融入了詩人復雜的生命體驗,飽含她對世界、人、自然嚴肅的深思,豐富的情義和愛�？梢愿惺艿阶髡邥r刻體察著那些容易被忽略、難以探及的幽微和廣闊。一閃即逝的東西也具有很強的生命力,像隱著的鐘和針,

本書為北喬的詩歌自選集,入選中國言實出版社“新時代詩庫”叢書。全書共選入北喬新創(chuàng)詩歌162首,分山水之境、神秘之象、生命之味三輯。此心安處即故鄉(xiāng)。北喬這位當代行吟者懷著故鄉(xiāng)般的情誼,用詩歌的筆觸,寫其家鄉(xiāng),更寫其曾經抵達的地方,�？凇⑷齺�、馬鞍山、冶力關、九寨溝、西溪古鎮(zhèn)……字里行間處處流淌著自然之情、人性之美、精神之

程明善自輯《嘯馀譜》11種，有明萬歷四十七年（1619）刊本。其中《詩馀譜》24卷，載詞曲格式，分25題類編。程氏于序言中僅僅言及收載“詩馀”一事，并未言及“詩馀”之平仄標注是原有所本，還是其自己所標，從書中亦無法得出確切答案，但程氏肯定這一標注當是無疑的，只是其所列多出自臆定，后人并未首肯。然詞譜專著最大價值應在于其

清代吳綺編《選聲集》，內分小令、中調、長調各一卷，皆五代、宋人之詞。標舉平仄以為式。其字旁加方匡者皆可平可仄之字，馀則平仄不可易者。其法仍自《填詞圖譜》而來。其第一體、第二體之類，亦從其舊。後附《詞韻簡》一卷，皆祖沈謙、毛先舒之說。蓋取便攜閱之用。 《記紅集》由清代程洪據(jù)吳綺《選聲集》重加訂正而成。全書共四卷，卷一為

蘇州自古就是江南文化重鎮(zhèn)，蘇州歷代詩詞(本書收錄了300余首)反映了江南文化的絢爛璀璨。歷代蘇州詩人燦若群星，名篇佳構數(shù)以萬計。陸機、陸云、韋應物、白居易、劉禹錫、陸龜蒙、范仲淹、蘇舜欽、范成大、高啟、沈周、吳寬、王鏊、唐寅、文徵明、梁辰魚、王世貞、歸有光、歸莊、葉紹袁、吳偉業(yè)、錢謙益、尤侗、沈德潛、柳亞子、陳去病等，

《草堂·第73卷》是詩人梁平主編的一本詩歌合集，本書以“草堂”作為著眼點，立足成都，面向海內外，是成都詩意的城市文化符號，同時也是華語詩壇的重要旗幟和標桿。全書分為“封面詩人”“實力榜”“非�，F(xiàn)實”“最青春”“中堅”“大雅堂”“子美逸風”等多個欄目，以多角度、全方位展現(xiàn)當下詩歌及其理論研究的發(fā)展現(xiàn)狀，使讀者得以全方位體

本書是作者學習、創(chuàng)作填詞的作品集。這些詞是從其近三十年來(多數(shù)是近五年)的詞作中選出的，每個詞體選取一首，共計323首。創(chuàng)作和遴選時兼顧了對一些問題的積累及探討。選取的這些詞，具有以下這些特點：一是詞體多樣性。二是詞調變化性。三是詞韻豐富性。四是詞段規(guī)定性。五是詞句參差性。六是詞對詩、對曲的承啟性。七是探索詞史的源流。