本書收錄了德國兩位文學巨匠托馬斯·曼與赫爾曼·黑塞在1910年至1955年間的通信往來。黑塞與托馬斯·曼的出身、藝術趣味和讀者群體都不盡相同，但兩人追求真理的渴望卻如出一轍，通過與傳統(tǒng)的聯(lián)系，致力于道德與精神、倫理與美學的互動，這在他們不時相互呼應的創(chuàng)作主題中得以呈現(xiàn)。黑塞很早

這是一部仿照北歐古代文體薩迦寫就的英雄史詩，是在偏見的枷鎖下尋找認同、實現(xiàn)自我的悲劇性傳奇故事。 火山爆發(fā)、饑荒、傳染病、來自丹麥的奴役，十八世紀的冰島深陷歷史上的至暗時期。孤兒格里姆爾因出身不詳，在這片家族血統(tǒng)至上的土地飽受欺凌，又因天生神力遭人忌憚，窮其一生都在尋找契機證明自己是個堂堂正正的人，然而命運卻不放開扼住

寬政四年一月的一個傍晚，在日本南部的島原半島上，一群群鳥兒從樹冠里驚起，大聲鳴叫。太陽沉向西方的群山，涼風從海面吹來，掠過漁村冰見。花朵大張著花萼，蘭花在咸味的和風里細語；蟬兒在酷熱的下午唱累了，渴望暮色降臨，轉(zhuǎn)為唱更慢的小調(diào)。所有跡象都表明，一個溫暖的春日夜晚將降臨到有明灣上空。村后古老的云仙岳火山闃靜安然。只有鳥群

一對雙胞胎兄弟一個在行駛的車里，一個在家中，不同地點卻同時猝死，這是巧合，還是蓄意謀殺？南特警局接手案件，發(fā)現(xiàn)這對雙胞胎兄弟都裝過心臟起搏器，難道這是一起醫(yī)療器械事故？隨著調(diào)查深入，警方發(fā)現(xiàn)案件比預想的更加復雜。與此同時，警局內(nèi)部的電腦網(wǎng)絡也遭到病毒襲擊，陷入癱瘓。身邊再熟悉不過的復印機、探頭、咖啡機全都變成了危險的設

本書敘述羅森克羅伊茨在復活節(jié)前夕，受天使之邀，前往一座奇異王宮參加一場王室婚禮的故事。接下來的七天里，在羅森克羅伊茨的見證和協(xié)助下，國王與王后圓滿完成了這場婚禮。小說以象征敘事的手法，將煉金術中精神和物質(zhì)的特殊結(jié)合道路表達出來�；瘜W婚禮的七個日夜象征著人類的七個發(fā)展階段，婚禮的圓滿象征著神秘變化過程的完成，通過初始儀式

英國鄉(xiāng)間高檔養(yǎng)老社區(qū)庫珀斯·切斯，剛剛從連環(huán)兇案中恢復平靜。破案的人是住在這里的四位安樂椅偵探前特工伊麗莎白、前護士喬伊絲、工人羅恩、心理醫(yī)生易卜拉欣，他們因拒絕穿著紙尿褲，坐在輪椅上變老組成周四推理俱樂部，每周四聚在一起研究從警方偷拿出來的懸案、疑案檔案。就在不久前，他們各顯神通偵破了發(fā)生在身邊的連環(huán)案

英國詩人約翰·濟慈是浪漫主義詩派的杰出代表，被譽為詩人中的詩人。他英年早逝（未活到26歲），但在短短7年的詩歌創(chuàng)作生涯中創(chuàng)造了很多充滿想象力、氣勢磅礴、直指人心的作品，使他進入世界上最偉大詩人的行列。 在濟慈生活的年代，意大利浪漫傳奇正在英格蘭復興�！兑辽�貝拉》取材于薄伽丘的故事，但濟慈在改編成詩歌時并未

《鼠疫》是一部寓言小說，記述了北非一個叫奧蘭的小城發(fā)生的一次鼠疫災難，以及人們反抗鼠疫的過程。加繆通篇以第三人稱的視角刻畫了一幅幅疫情下生與死的搏斗的社會百態(tài)圖，用短暫的勝利結(jié)束全篇，闡明病態(tài)的社會現(xiàn)象導致鼠疫長久地存在于人類生活中。作品發(fā)出的感嘆不是控訴而是美好的期待，隱喻人們在荒誕境遇面前的選擇和抗爭，加繆深刻希望

我不知道我從哪里來，也不知道我是什么生物。這本書試圖找到這兩個問題的答案。 我不相信書本會給我任何答案你也不應該相信這本書。我走出書房，走進荒野，盡可能回到了過去。 作者親身模仿獾、水獺、狐貍、赤鹿、雨燕的生活方式，寫出了BeingaBeast（《動物思維》），而在本書BeingaHuman中，作者也想通過某種方式（帶

本書介紹了各種形式的文學在俄羅斯文化中的地位和重要性。俄羅斯的民族文學是如何發(fā)展形成的？俄羅斯人又如何看待自己的語言文化？作者沒有采用傳統(tǒng)的文學史寫法，而是另辟蹊徑，以俄羅斯文學的中心人物普希金為出發(fā)點，延伸探討了俄羅斯文學文化的方方面面，包括俄羅斯人的作家崇拜、俄羅斯國內(nèi)外對俄羅斯作家的解讀、俄羅斯文學中的性別問題以