全書分三部分依次考察秦漢時期的文化流播、簡牘釋讀、簡牘畫像的文獻(xiàn)互證。其中，在文化流播方面，作者考察的對象既有平民也有吏員，考察的內(nèi)容既有書寫能力的分析，也有書寫內(nèi)容的解析。在簡牘釋讀方面，既有針對某一組出土文獻(xiàn)的縱向的深入研究，也有從秦至?xí)x的長時段歷史時期下的橫向比較分析，還有作者及其領(lǐng)導(dǎo)下的簡牘研究小組在歷時一年多

《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（玖）》共收錄簡文四種五篇，都是前所未見的佚文�！吨握�之道》篇與第八輯《治邦之道》思想內(nèi)容相關(guān)，字詞運(yùn)用一致，根據(jù)竹簡保存的相關(guān)信息綜合判斷，二者可合而為一，是一篇罕見的政論長文�！吨握�之道》主張為政自上始，治政之要在于興人，而興人的標(biāo)準(zhǔn)是賢德等，其觀點(diǎn)多與儒家思想相合，也呈現(xiàn)出諸家融合的特點(diǎn)�！冻�

隨著西北漢簡整理出版工作的迅速推進(jìn)，新近由甘肅簡牘博物館等多家單位合作整理的新成果《玉門關(guān)漢簡》和《懸泉漢簡》*卷先後由中西書局出版發(fā)行。關(guān)於《懸泉漢簡》的相關(guān)情況另有專文介紹，此處僅就《玉門關(guān)漢簡》一書的內(nèi)容和價值作一簡要説明。 《玉門關(guān)漢簡》收録歷年來在敦煌地區(qū)各烽隧遺址出土並且收藏在敦煌市博物館的全部漢晉簡牘72

神權(quán)是商文明的顯著特征，與之密切相關(guān)的祭祀活動是商代社會生活中經(jīng)常性的重要活動。本書從商文化祭祀遺存與周圍遺跡現(xiàn)象的關(guān)系入手，把它們區(qū)分為宮室類建筑區(qū)域的祭祀遺存（廟祭遺存）、社祀遺存、手工業(yè)作坊內(nèi)的祭祀或巫術(shù)遺存等九類。并對商文化分布區(qū)內(nèi)的商文化先行文化和后繼文化中的相關(guān)祭祀遺存一并進(jìn)行了分類考察，結(jié)合甲骨卜辭、傳世

《廣州回族碑刻匾聯(lián)集》由廣州市回族歷史文化研究會和廣州市伊斯蘭教協(xié)會編制，共收集了廣州地區(qū)元代以來遺存的碑石122方、楹聯(lián)12幅、匾額54通。該書內(nèi)容涉及廣州回族歷史沿革、社會經(jīng)濟(jì)、道德倫理、風(fēng)俗習(xí)慣、代表人物、族際關(guān)系和重大事件等，充分展示了廣州地區(qū)回族先民的活動情況，是具有較高歷史、書法等文化研究價值的文獻(xiàn)資料。作

該書為衍生產(chǎn)品，是作者從2018年我社出版的《抗戰(zhàn)文物故事》一書中精選了66個作者本館館藏文物66個匯集成冊，內(nèi)容上無改動。加寫了前言和后記。出版目的是為廣大青少年朋友走進(jìn)抗戰(zhàn)館、認(rèn)識了解抗戰(zhàn)文物、學(xué)習(xí)抗戰(zhàn)歷史、弘揚(yáng)和踐行偉大的抗戰(zhàn)精神能提供一些有益的參考和借鑒。

大連博物館藏品選，為大連博物館的收藏文物的基本陳列，全面展現(xiàn)了大連作為近代工業(yè)城市的城市發(fā)展史。時間從新石器時代至今，尤其是晚清大連開埠、洋務(wù)運(yùn)動在大連、中日甲午戰(zhàn)爭時期的大連、俄國占領(lǐng)時期的大連、日本占領(lǐng)下的大連，及建國后的大連城市發(fā)展與今天的工業(yè)

自20世紀(jì)50年代以來，在先秦楚國故地，今湖北、河南、湖南省境，出土大量戰(zhàn)國時代的竹簡。據(jù)不完全統(tǒng)計，迄今發(fā)現(xiàn)的這類簡冊，大約有30多批、10萬字以上�！冻�地出土戰(zhàn)國簡冊合集》收錄包括包山、郭店、望山、九店、曹家崗、長臺關(guān)、葛陵五里牌、仰天湖、楊家灣、夕陽坡

自20世紀(jì)50年代以來，在先秦楚國故地，今湖北、河南、湖南省境，出土大量戰(zhàn)國時代的竹簡。據(jù)不完全統(tǒng)計，迄今發(fā)現(xiàn)的這類簡冊，大約有30多批、10萬字以上�！冻�地出土戰(zhàn)國簡冊合集》收錄包括包山、郭店、望山、九店、曹家崗、長臺關(guān)、葛陵五里牌、仰天湖、楊家灣、夕

安徽鳳陽明中都城遺址為國保單位和大遺址公園，城墻入聯(lián)合申遺名錄，歷年來城址得到國家撥專款保護(hù)維修。明初營建鳳陽明中都城時使用了大量的石雕刻紋飾構(gòu)件，其規(guī)格最高，創(chuàng)中國都城石雕刻藝術(shù)之最。本書首次對至今尚保存在鳳陽明中都皇城內(nèi)的三件流散巨大型石雕刻蟠龍