自體心理學(xué)，從狹義來講，可以被理解為科胡特所創(chuàng)立的針對自戀疾患的一種精神分析技術(shù)。從廣義來講，自體心理學(xué)可以被理解為幫助臨床工作者理解人類內(nèi)心世界的普適心理學(xué)。當(dāng)我們與來訪者工作時，我們總是會好奇他是一個什么樣的人？他為什么會這樣？他如何發(fā)生改變？而此過程無法脫離對其自體狀態(tài)的感知和理解。我們甚至可以這樣說，只有在體驗

《費爾貝恩客體關(guān)系文集：人格的精神分析研究》收錄了羅納德·費爾貝恩二十多年間撰寫的精神分析領(lǐng)域的代表性論文，內(nèi)容涉及人格結(jié)構(gòu)理論、動機與客體、內(nèi)在心理環(huán)境等，其觀點為當(dāng)時弗洛伊德經(jīng)典精神分析所主導(dǎo)的理論界開辟了新視野。這些論文可以說是客體關(guān)系理論的源頭，也是精神分析研究者不可或缺的學(xué)習(xí)材料。

\\"霍大同教授在國內(nèi)開設(shè)了涉及拉康精神分析學(xué)的討論班，討論班譯讀的文本是拉康的《弗洛伊德的技術(shù)性文集》�；舸笸�教授借助禪宗的參話頭和莊子的《庖丁解�！反罱ㄆ鹄�康理論與中國文化的關(guān)系；在此條件下，指出中國人具有的“中體西用”的精神結(jié)構(gòu)以及體用之間的沖突，并在雙倍化拉康的L圖式的基礎(chǔ)上，初步提出人格的原發(fā)結(jié)構(gòu)、繼發(fā)結(jié)構(gòu)以

本書深刻探討了瑞士心理學(xué)家卡爾·榮格的心理學(xué)理論與視覺藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)。主要內(nèi)容是介紹了榮格心理學(xué)基本理論，著重研究個體無意識和集體無意識的核心概念，闡釋了這些概念對個體心理過程和群體文化現(xiàn)象的深遠(yuǎn)影響。書中深入挖掘了榮格理論如何與視覺藝術(shù)相互交融，從而推動了心理學(xué)與藝術(shù)研究的融合。在詳實的案例分析中，突顯了榮格理論對藝

在過去的二十年里，正向心理學(xué)和生物多樣性保護學(xué)兩門看似毫無共同之處的科學(xué)其實都在試圖了解人類的福祉。本書在統(tǒng)計數(shù)據(jù)和最新研究成果的支持下，探究了這兩個新興研究領(lǐng)域間的關(guān)聯(lián)。在研究過程中，我們會清晰地發(fā)現(xiàn)：當(dāng)人類與其他生命相處或與自然接觸時，將會變得寧靜而快樂。換而言之，整本書其實都是在倡導(dǎo)一件事：到自然中去！這一振聾發(fā)

在有利的條件下，個體自身所具有的能量可以用于自我實現(xiàn)。然而，當(dāng)個體因為先天氣質(zhì)或后天環(huán)境影響而脫離真實的自我時，就會發(fā)展出神經(jīng)癥人格，浪費人格健康發(fā)展所需的能量，無法達(dá)到自我實現(xiàn)。在本書中，作者闡述了那些阻礙自我實現(xiàn)的神經(jīng)癥因素，以及如何解放這些神經(jīng)癥因素。作者認(rèn)為，當(dāng)自我能夠擺脫它們時，個體就可以自由地成長，自由地去

《當(dāng)代精神分新論》由七章構(gòu)成，涉及咨訪關(guān)系（依戀關(guān)系）中的攻擊、脆弱性、破裂與修復(fù)、游戲等主題，結(jié)合豐富的臨床案例對關(guān)系精神分析中第三方、承認(rèn)、見證等核心概念進(jìn)行了詳細(xì)闡述。從宏觀層面對人與人之間的二元關(guān)系（主體客體、咨詢師來訪者）背后的心理機制進(jìn)行了深度解構(gòu)，構(gòu)建作為心理緩沖空間的第三方心位，為心理治療師、精神分析師

本書是精神分析學(xué)奠基人、心理學(xué)家弗洛伊德晚年的集大成之作，也是他思想拼圖的最后一塊。在這本書中，他第一次全面地將精神分析學(xué)應(yīng)用于社會文化領(lǐng)域，系統(tǒng)性地回答了他一直以來關(guān)注的問題，文明是如何內(nèi)化為超我，進(jìn)而對人的自我進(jìn)行抑制的？同時，他又借助精神分析的方法，為我們理解社會和文化的歷史提供了一個嶄新的角度。不管是從宏觀，還

自20世紀(jì)八九十年代較為系統(tǒng)地引介弗洛伊德思想和精神分析學(xué)說以來，國內(nèi)學(xué)界對精神分析的研究在三十余年的積淀過程中不斷拓展和深入，尤其隨著拉康的著作近年陸續(xù)由商務(wù)印書館翻譯出版，精神分析且尤其是圍繞拉康思想的相關(guān)研究更是不斷取得顯著進(jìn)展。與此同時，在與國際學(xué)界持續(xù)的交流與對話中，國內(nèi)學(xué)界也不斷加深了對精神分析學(xué)說及其思想

本書介紹了拉康的主體性理論。在后結(jié)構(gòu)主義思想家宣布主體死亡的浪潮中，作者逆流而上，探討了作為一個主體誕生的意義，帶領(lǐng)讀者一步步進(jìn)入拉康的概念體系，解釋了一個人如何成為主體導(dǎo)致精神病。本書清晰地引導(dǎo)讀者穿越拉康理論的迷宮，將他者、對象、作為語言結(jié)構(gòu)的無意識、異化與分離、父性隱喻、享樂和性差異等核心概念拆解開來，結(jié)合拉康在