本書根據(jù)實踐與互動理論建立了線上、線下世界融合的校園生活與大學(xué)生社會性發(fā)展的關(guān)系集群模型，從而從理論視角上清晰闡述了社會生活網(wǎng)絡(luò)化與大學(xué)生社會性發(fā)展的互動關(guān)系。本書通過對大學(xué)校園生活中諸領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)化社會活動問題、現(xiàn)狀、機(jī)制等的分析，在應(yīng)用視角上豐富和發(fā)展了大學(xué)生的社會性發(fā)展與教育實踐的內(nèi)涵，為相關(guān)教育實踐提供了理論基礎(chǔ)

本著作是合肥工業(yè)大學(xué)余京華、唐莉兩位教授在國家社科基金項目終成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過認(rèn)真修改而成。該書以歷史唯物主義的道德維度為研究切入點，以馬克思主義經(jīng)典文本解讀為基本方法，秉持問題意識的鮮明導(dǎo)向，回應(yīng)西方學(xué)界對歷史唯物主義的曲解與誤讀，旨在回歸馬克思主義的本真話語體系。全書共分為五章，主要研究了西方學(xué)界遮蔽歷史唯物主義道

本書主體是伯林關(guān)于觀念史的八篇文章,討論了著名思想家馬基雅維利、維柯、赫爾德、費希特和邁斯特等對人類歷史的看法,梳理了烏托邦、浪漫主義、民族主義等思想的意義和影響。通過追溯各種意識形態(tài)從起源到極端形式的發(fā)展,引出對于人性的深層思考。作者援引康德的名言“人性這根曲木,絕然造不出任何筆直之物”,提出了如下哲學(xué)上的疑問:人類

本書是從唯物主義歷史觀的角度對歷史、歷史觀、歷史學(xué)的全面梳理。銘記歷史、傳承歷史，從歷史中汲取營養(yǎng)，從歷史中增強(qiáng)定力，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的基礎(chǔ)，更是在新的歷史時期、新的歷史階段對馬克思主義歷史觀的繼承和發(fā)展。馬克思主義歷史觀產(chǎn)生170多年以來，對于唯物主義歷史觀的解構(gòu)、重建、反思至

本書圍繞著平等觀，選取了將近二十多篇文章進(jìn)行詳細(xì)的譯注、闡釋，意圖從經(jīng)典中挖掘出符合當(dāng)代平等觀念的思想與精神。并且借助選文務(wù)求全面、準(zhǔn)確地闡釋平等的基本內(nèi)涵、權(quán)力和義務(wù)。如基于儒家經(jīng)典的譯注和闡釋，說明平等不應(yīng)該是一種無條件的平等，而是應(yīng)該在承認(rèn)人有天生(如體力、智力)差異和后天(地理、風(fēng)俗等)差異的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)人們道

《西方大觀念》是《西方世界的偉大著作》叢書的前兩卷的中文版。《西方世界的偉大著作》是大英百科全書出版社編輯的一套叢書，60卷，選取了西方哲學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)等人文社會科學(xué)及一些自然科學(xué)的煌煌巨著，涵蓋的時代自荷馬起至薩繆爾貝克特止。這套叢書的前兩卷，Syntopicon，我們稱之為西方大觀念。它包括了代表西方文化最主要特

本書選取有關(guān)闡述歷史唯物主義基本原理的代表性文本，分為七個專題對歷史唯物主義的形成脈絡(luò)，歷史唯物主義與經(jīng)濟(jì)治理、文化治理、科技倫理治理、國家治理、城市治理以及中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)進(jìn)行了闡釋，彰顯了歷史唯物主義的開放性和時代性。

唯物史觀是馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容，而第二國際是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史中承前啟后的關(guān)鍵鏈條。但是，庫諾夫作為從實證社會學(xué)視角獨立闡釋唯物史觀的理論家，其思想一直以來并沒有得到充分研究。本書旨在通過解讀庫諾夫《馬克思的歷史、社會和國家學(xué)說》這一重要著作，重新審視其從歷史—社會—國家的角度對唯物史觀的詮釋和拓展以及其將唯物史

本書針對城市大型活動中人群常規(guī)流動和應(yīng)急疏散流動安全管控問題，從宏觀和微觀兩個角度，闡述人群運動動力學(xué)建模與控制研究成果；系統(tǒng)介紹交通流模型中經(jīng)典Aw-Rascle模型，構(gòu)建“T”形匯流通道Aw-Rascle疏散模型；論述恐慌心理和行為研究成果；基于Lyapunov穩(wěn)定性判據(jù)，分析宏觀人群穩(wěn)定性，設(shè)計反饋控制器；從計算

本書共十一章，內(nèi)容包括：跳出哲學(xué)搞哲學(xué)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動、社會形態(tài)理論、歷史唯物主義的當(dāng)代意義等。