《樂府學》是國家一級學會樂府學會\"樂府學\"和廣州大學人文學院共同主辦的學術叢刊，專門收錄有關樂府學研究的文章，是學會會刊，現(xiàn)已出版到第十九輯。這一輯就設立了七個專題。其中有\(zhòng)"禮樂考察”內有四篇文章，曹勝高的《社祀與邦風婚嗣之歌的生成語境和韓國良的《”漢武首立樂府說”補證》都很有新意；“文獻考辯”有六篇文章，其中李
在中國古代文學的發(fā)展歷史上，婉約詞散發(fā)著獨特的色彩與魅力，為我國古典詩歌增添了不少光彩，同時也對文學的發(fā)展起到了重要的作用。本書特意精選了從唐代到清代婉約詞中的經典名篇，同時還特意挑選了一些不甚出名但是頗具風格和魅力的佳作。本書主要分為作者簡介、原文、注釋和評解四個板塊，方便讀者了解和欣賞婉約詞。
中國文學與地理之間的不解之緣可追溯至先秦時期，及至兩宋，詞與地理的關系更為密切。本書在文學地理的視域下，從宏觀和微觀兩個方面入手探究兩宋詞壇和地理環(huán)境之間的關系，以數(shù)理統(tǒng)計、文獻史料為支撐，以詞作為根基，以個案研究為切入點，以點帶面，運用動態(tài)的、全局性的研究方法來分析兩宋詞人與地理環(huán)境之間復雜多變的關系，分析地理空間對
本書收錄作者長年以來關于唐宋詩歌、佛教文藝的重要研究論文17篇，另附書評3篇。唐宋詩歌研究部分，涉及詩體、詩歌題材、詩學觀念、詩人身份等內容；佛教文藝研究部分，則涉及美術、文本、民俗等多個方面。具體所考所論，皆為該領域之前沿成果，而又不失趣味性與可讀性。
本書以"女性性別認同"和"寫作是一種社交活動"等理論為闡釋框架，對18世紀江南杰出女詩人屈秉筠及其詩歌進行多維度解析。全書圍繞晚明以降江南文化生態(tài)與女性文學教育、詩歌寫作與家庭文化、袁枚女弟子與"性靈"詩學、評點活動與女性詩歌話語共同體等事物的互動互聯(lián)展開論
書香口袋叢書——宋詩三百首，該書精選了宋詩近三百首，其中有梅堯臣、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游、范成大、楊萬里等各篇佳作，文字清?劣潰勻渙魈�。该书还窂某翍Z未儆嗄曄緄謀浠�，折射崇Y緇峋藪蠖粗形娜說男奶�，是紶C剖院螅忠桓齬糯璧母叻�。本书灾J∈保×孔⒛坑詿蠹頤遙∈蚓】贍苷展嗣白钅艽碭米
本書在世界性的現(xiàn)代性思想和中國現(xiàn)代歷史進程兩者交織組成的語境中，首先考察了作為一種特殊歷史形式的新詩之發(fā)生及其歷史化過程，分析了“新詩”從“舊詩”中掙脫出來，建立自身歷史合法性的整體過程。在此基礎上，進一步考察了“新詩”如何建構和確立自身的內在生產機制，以主體與世界的關系為核心，考察了這種結構性形式的基本特征及其歷史形
《<三國志演義>互文性研究》是國家社科基金“明清小說互文性研究的專題分析與體系構建研究”（15XZ013）階段性成果。全書由八個部分組成：包括緒論（互文性視閾下古代小說文本研究的現(xiàn)狀與思考）、結語，及《三國志演義》文本的外部指涉性、《三國志演義》敘事結構中的互文美
《當代少數(shù)民族文學批評的“西方話語”與“本土經驗”研究》作者系統(tǒng)梳理了當代少數(shù)民族文學及其批評存在的諸多問題及其背后成因，從民族、宗教等多個方面指出了當代少數(shù)民族文學批評的文化生態(tài)與問題框架。進而從“文化多元主義理論”、“散居族裔批評理論”及“后殖民批評理論”三種西方文學批評理論出發(fā)，說明了當代少數(shù)民族文學批評的“西方
本書為《辨?zhèn)窝芯繒怠分环N，是對唐人馮贄所撰《云仙雜記》所做的考證。本書通過“版本考”“引文考”“詞語考”等方式，考察了該書的傳播及影響。作者期以此項研究，為文獻學理論問題找到若干突破口。
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