生成語(yǔ)法分析與苗語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象探討
《墨江碧約哈尼語(yǔ)參考語(yǔ)法》以漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支的哈尼語(yǔ)碧約方言為研究對(duì)象,對(duì)云南省普洱市墨江哈尼族自治縣聯(lián)珠鎮(zhèn)碧約話的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn)做了較為全面、系統(tǒng)的共時(shí)描寫與分析。全書共分七章。第一章主要介紹了碧約支系的民族歷史、風(fēng)俗和碧約話的使用情況;第二章描寫了碧約話的聲母、韻母、聲調(diào)、音節(jié)結(jié)構(gòu)以及變調(diào)的問(wèn)題;第三章對(duì)碧
普米語(yǔ)屬粘著型語(yǔ)言,形態(tài)變化是其重要的語(yǔ)法手段。它保留了較多的原始漢藏語(yǔ)的特點(diǎn),是語(yǔ)言學(xué)研究中的一個(gè)“活化石”。蔣穎所著的《大羊普米語(yǔ)參考語(yǔ)法》以云南省蘭坪白族普米族自治縣河西鄉(xiāng)大羊村普米語(yǔ)為研究對(duì)象,對(duì)大羊普米語(yǔ)做了較為全面、系統(tǒng)的共時(shí)描寫與分析。全書分為緒論篇、詞類篇、構(gòu)詞篇、句法篇、語(yǔ)料篇五章。多著力于普米語(yǔ)詞法
《撒拉語(yǔ)形態(tài)研究》以科姆里的《語(yǔ)法調(diào)查研究手冊(cè)》為基本框架,努力將撒拉語(yǔ)形態(tài)置身于世界語(yǔ)言的變異范圍內(nèi)來(lái)考察。同時(shí),吸收傳統(tǒng)語(yǔ)法研究尤其是突厥語(yǔ)研究的理論與方法,以體現(xiàn)撒拉語(yǔ)形態(tài)自身特點(diǎn)為語(yǔ)法描寫與分析的首要原則!度隼Z(yǔ)形態(tài)研究》以青海省循化撒拉族自治縣街子地區(qū)的大部分撒拉族所說(shuō)語(yǔ)言為具體研究對(duì)象。全書共分九章,主要
《戴慶廈文集(第6卷慶祝戴慶廈先生八十華誕紀(jì)念文集)》是《戴慶廈文集》1-5集的續(xù)集。主要收集了作者2010年6月至2015年5月幾年間發(fā)表的語(yǔ)言學(xué)論文。其中主要有漢藏語(yǔ)特點(diǎn)的研究,還有中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言國(guó)情、語(yǔ)言保護(hù)、雙語(yǔ)問(wèn)題和跨境語(yǔ)言等方面的調(diào)查研究。此外還收集了幾篇訪談?dòng),介紹作者的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)主張。
蒙古語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)的認(rèn)知研究(精)/中國(guó)蒙古學(xué)文庫(kù)
《苗語(yǔ)動(dòng)詞的句法語(yǔ)義屬性研究》基于苗語(yǔ)動(dòng)詞多功能數(shù)據(jù)庫(kù),綜合采用詞匯語(yǔ)法、語(yǔ)義語(yǔ)法、功能語(yǔ)法、格語(yǔ)法、配價(jià)語(yǔ)法的理論,從句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用相結(jié)合的角度,探索和研究了苗語(yǔ)動(dòng)詞的語(yǔ)義分類、動(dòng)詞的重疊式及其語(yǔ)義特征、動(dòng)詞的體貌及其語(yǔ)義范疇、動(dòng)詞的連動(dòng)結(jié)構(gòu)及其語(yǔ)義特征、動(dòng)詞的動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)及其語(yǔ)義特征、動(dòng)詞的句法語(yǔ)義屬性,認(rèn)為苗語(yǔ)的自
《云南跨境民族三語(yǔ)教育成效與外語(yǔ)教育規(guī)劃研究》采用定量和定性相結(jié)合的研究方法,調(diào)查了云南跨境民族三語(yǔ)學(xué)習(xí)的態(tài)度、動(dòng)機(jī)、對(duì)三語(yǔ)教育成效的評(píng)價(jià)以及在三語(yǔ)環(huán)境下的民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同的基本情況;赟PSS統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果,提出了針對(duì)跨境民族三語(yǔ)環(huán)境下的外語(yǔ)教育規(guī)劃,為政府制定邊疆少數(shù)民族地區(qū)的語(yǔ)言政策提供了重要的參考和依據(jù)。在理
成書于元代的《蒙古字韻》用八思巴字拼寫漢字,在歷史上首次對(duì)整個(gè)漢語(yǔ)音系作了音值記錄,珍貴難得。本書校對(duì)《蒙古字韻》中所有的韻字和八思巴字拼寫。為了方便參考,叫校對(duì)結(jié)果列成字表、韻表和勘誤表。字表的漢字按照《蒙古字韻》順序排列,標(biāo)出巴思八字的國(guó)際音標(biāo)轉(zhuǎn)寫和每個(gè)漢字的中古韻類。韻表將所有韻字依照《廣韻》韻目列表104張,每
在黔湘桂交界的三省坡及其周邊居住著三個(gè)土著族群,他們自稱為草苗、那溪人和本地人。因地處偏僻,山高坡陡,交通不便,外人對(duì)其不甚了解,更無(wú)人對(duì)其進(jìn)行過(guò)調(diào)查研究,所以他們的語(yǔ)言文化一直鮮為人知。從上世紀(jì)90年代起至今,《湘黔桂邊區(qū)的三個(gè)族群方言島(草苗-那溪人-本地人語(yǔ)言文化調(diào)查研究)/符號(hào)與記憶研究叢書》作者石林,在南開大