拿破侖戰(zhàn)爭是指，17991815年，拿破侖統治下的法國與反法同盟各國進行的戰(zhàn)爭。1789年法國大革命爆發(fā)，面對革命形勢的迅猛發(fā)展，歐洲各國君主驚恐不安。為了遏制法國，17931815年，歐洲各國組織了七次反法同盟，與拿破侖在多個戰(zhàn)場展開殊死搏斗。戰(zhàn)爭促使歐洲的軍事制度發(fā)生重大變革，拿破侖戰(zhàn)爭的規(guī)�？涨褒嫶�，史無前例。

在法國南部地塊中部的高山上，高高聳立著一小群偏遠的小村莊，這些村莊由悠久而獨特的歷史結合在一起。在納粹占領期間，高原的居民從集中營救了數千人。隨著被納粹迫害的受害者（抵抗者、共濟會、共產主義者和猶太人，其中許多是兒童）大量擁入，這些村莊的村民團結起來保護他們的安全�？�羅琳·摩爾黑德尋找并采訪了參與這項非凡事業(yè)的許多人。

傳播學作為一個獨立學科誕生于美國，但其思想根源卻在歐洲。歐洲思想家將傳播作為人和社會存在方式的觀念可遠溯古希臘并貫穿于整個歐洲思想史始終，滲透于政治學、哲學、倫理學、宗教學、社會學、經濟學、文學、語言學等不同學術領域中。本稿以古希臘至20世紀各時代思想巨子為主要考察對象，試圖從幾千年的時間跨度和廣闊的人文社科背景上勾勒

1789年，法國大革命一聲炮響，為世界送來了現代民族主義。與法國近在咫尺的意大利半島馬上感受到了這股風潮。1796年，為了對付奧地利在意大利的盟友，拿破侖率軍進入半島。自此，意大利民族國家的建構成了意大利知識精英和政治精英優(yōu)先考慮的議題。彼時，意大利半島政治破碎。北部是名義上屬于神圣羅馬帝國的各個小邦，中部是教皇國，南

《浦東史話三百題》是潘建龍先生在數十年所收集資料的基礎上創(chuàng)作而成的。資料詳實可靠，語言凝練，表述得當，《浦東史話三百題》是一本反映浦東歷史，尤其是改革開放以來浦東發(fā)展歷程的簡明讀本

西蒙·沙瑪在這部開創(chuàng)性的杰作中探索了荷蘭文化的神秘矛盾，這個國家從無到有發(fā)明了自己，達到了前所未有的富裕程度，并生活在被幸福腐蝕的恐懼之中。借助大量歷史文物、文獻和精美的藝術作品，沙瑪對17世紀這個匱乏之海的繁榮小島做了全景式的文化解析，從血腥的起義到擱淺鯨魚引發(fā)的不祥之兆，從對住宅的精良裝修到對潔凈的狂

在稱雄一時的蒙古帝國衰落后，東方三大帝國開始崛起。 土耳其奧斯曼帝國，這是亞洲人對伊斯蘭教的皈依掀開的伊斯蘭世界歷史的又一篇章，后來成為掀動世界歷史的巨大變量； 俄羅斯帝國，這個帝國同時承襲歐洲和亞洲的政治傳統； 明帝國，其專制政治體制將決定近代中國的諸多特點。 本書以全球史的視角對15到17世紀這個時間段內這三大帝國

本書講述了北德意志邦聯(及其盟友南德各邦)各路集團軍在最高軍事統帥赫爾穆特·馮·毛奇的指揮下,對抗法蘭西第二帝國陸軍的戰(zhàn)爭。作者首先介紹的是1866年普奧戰(zhàn)爭后歐洲的時代背景及普法開戰(zhàn)原因,并探究了雙方軍隊的初期動員及部署進程。接著,作者介紹了包括魏森堡、馬斯拉圖爾、博蒙特等地爆發(fā)的戰(zhàn)役,并重點講述了不可遺漏的色當會戰(zhàn)

該書敘述了伊斯蘭世界的興起對西方文明造成的巨大影響。在作者看來，日耳曼和匈奴各個民族雖然對羅馬世界的沖擊，*覆了西羅馬帝國的政治，但對其經濟、社會和文化的影響有限，并未*底摧毀西方社會的基本框架結構。而阿拉伯-伊斯蘭世界的崛起和狂戰(zhàn)則對西方社會造成了根本性的改變，*底砸碎了各種古典傳統，使地中海世界被割裂為兩部分，即穆

早在公元初幾個世紀，人們就模糊地相信在人死后贖償某些罪孽的可能。但是，在天堂與地獄構成的彼岸世界二元體系中，不存在完成這些煉罪刑罰的處所。要等到12世紀末，煉獄這個詞才出現，煉獄成為彼岸地理中的第三個處所。對彼岸的這種新的想象，與社會的改變有著怎樣的關系，其意識形態(tài)功能是什么？ 法國著名歷史學家勒高夫的《煉獄的誕生》從