本卷是一組跨學(xué)科研究的文章，也是文化研究的一個重要方面。什么是現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性?什么是全球化?它們之間有什么關(guān)系?這些問題構(gòu)成本卷的焦點。文章依托辯證法和歷史化的分析方法，對政治、經(jīng)濟、社會、技術(shù)和文化（包括文學(xué)）均有精辟的論述，體現(xiàn)了詹姆遜的*成果。

本書以新的方式探討“現(xiàn)代性”，既說明現(xiàn)代性的矛盾和悖論，同時又說明了它的一些規(guī)律，避免對這一概念的誤解和誤用。本書還表明�，F(xiàn)代性和現(xiàn)代主義都是污染了的概念，同時又提供了從理論上闡述這些現(xiàn)象的本質(zhì)的線索，有助于了解當(dāng)前政治和藝術(shù)面臨的境遇。

《政治無意識》是詹姆遜的*重要著作，迄今仍是一部非常重要的文學(xué)批評研究論著。在這部著作里,詹姆遜通過對意識形態(tài)的辯證理解，發(fā)展了一種新的解釋方法。他認(rèn)為，意識形態(tài)在本質(zhì)上是一種既肯定又否定的雙重力量，前者稱作意識形態(tài),后者稱作烏托邦。正是這種烏托邦的概念構(gòu)成了詹姆遜馬克思主義解釋的道德沖力。它將馬克思主義的闡釋理論推至

本書選輯了西方著名馬克思學(xué)研究專家呂貝爾論馬克思的文章。呂貝爾在書中通過雙重主旨來建構(gòu)一種特殊的研究方法。這雙重的主旨是：首先，馬克思的思想在其起源和發(fā)展上既要做本質(zhì)的考慮，也要做與時代相關(guān)的考察；另外，依賴于馬克思的理論和政治著作并被看作一種思潮的馬克思主義，已經(jīng)產(chǎn)生了大量的潮流和學(xué)派、政黨和流派、理論和教義。呂貝爾

20世紀(jì)后期興起的后結(jié)構(gòu)主義埋葬了主體哲學(xué)，文化學(xué)、社會學(xué)等研究興起，同時，新保守主義在西方各國政壇領(lǐng)舵掌權(quán)。在此背景之下，教育改革轟轟烈烈，教育研究領(lǐng)域力圖革新。在反思與傳承的基礎(chǔ)上，這本書致力于從政治、文化與權(quán)力的角度研讀教育。本書圍繞著后結(jié)構(gòu)主義這個核心的概念,系統(tǒng)地論述了后結(jié)構(gòu)主義、政治與教育相關(guān)的主題：普遍理

這是一本普及性的公共生活哲學(xué)讀本。公共生活規(guī)則極其繁復(fù)，如果不厭其煩一個規(guī)則一個規(guī)則地去了解它，對生活的理解并不一定更好，如同古人建萬里長城的思路，每一個點上都在設(shè)防，結(jié)果事實上萬里長城并沒有成功阻擋游牧民族的入侵，甚至成為一條廢物。本書將公共生活規(guī)則抽象為自由一個詞，簡單明確，有直擊生活的穿透力。

虛無主義是現(xiàn)代思想史上的一個重大問題，從尼采到海德格爾、列奧?施特勞斯，直至后現(xiàn)代哲學(xué)家鮑德里亞等，都將虛無主義視為現(xiàn)代性的本質(zhì)。本稿圍繞著現(xiàn)代性與虛無主義問題展開，從文藝?yán)碚�、文化批評和哲學(xué)、思想史等角度，結(jié)合具體的文藝?yán)碚摵臀幕�批評問題與現(xiàn)象，探討了以下問題：*，虛無主義與現(xiàn)代性的基本關(guān)系，虛無主義在現(xiàn)代性知識話語

西方馬克思主義現(xiàn)代性批判理論研究論集（西方馬克思主義現(xiàn)代性理論研究叢書）

現(xiàn)代性是在啟蒙運動和資產(chǎn)階級科技革命、工業(yè)革命和政治革命的歷史巨變中形成的新時代意識，它的根本特征是從過去的傳統(tǒng)和歷史典范中尋找自己時代合理性的依據(jù)。可以說，理性的文化和自由的社會結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代性的兩個軸心。現(xiàn)代性問題是20世紀(jì)60年代以來國際學(xué)術(shù)界討論的中心之一，本書精選了當(dāng)代西方學(xué)者關(guān)于現(xiàn)代性問題研究的14本著作，并緊

后現(xiàn)代主義哲學(xué)孕育于19世紀(jì)中后期，到20世紀(jì)60至70年代，后現(xiàn)代哲學(xué)成為一股令學(xué)界矚目的熱潮。隨著后現(xiàn)代文化思潮在現(xiàn)代性時空中的充分展開，以及世界各國學(xué)者對之進(jìn)行的研討與交流的日益深入，后現(xiàn)代概念譜系的核心即后現(xiàn)代哲學(xué)概念也日益清晰地展現(xiàn)了出來。 本書精選了當(dāng)代歐美學(xué)者關(guān)于后現(xiàn)代主義問題研究的15本著作，按照著作的