黨的實(shí)事求是思想路線是“兩個(gè)結(jié)合”的光輝典范。2020年9月17日，習(xí)近平總書(shū)記在考察調(diào)研湖南大學(xué)岳麓書(shū)院時(shí)指出，岳麓書(shū)院是黨的實(shí)事求是思想路線的一個(gè)策源地和有重要影響的地方。岳麓書(shū)院素有千年學(xué)府之稱，是湖湘文化的代表和標(biāo)志。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，湖湘文化富有經(jīng)世致用、實(shí)事求是、兼容并蓄等優(yōu)秀品質(zhì)。實(shí)事求是既

本書(shū)是“新疆兵團(tuán)紅色文化資源傳承與傳播研究課題”(編號(hào)：19YJA850016)的結(jié)項(xiàng)成果，課題組對(duì)兵團(tuán)14個(gè)師的紅色文化資源進(jìn)行了整理，將資源分為物質(zhì)類(lèi)和非物質(zhì)類(lèi)，對(duì)14個(gè)師共計(jì)103處動(dòng)團(tuán)級(jí)以上不可移動(dòng)的遺址、遺跡、紅色文化資源進(jìn)行了調(diào)查；收集整理了自兵團(tuán)成立至2022年間創(chuàng)作的部分非物質(zhì)類(lèi)紅色文化作品名錄近300

本書(shū)是一部研究海派戲曲的專(zhuān)題文集，收錄的19篇文章分為“海派戲曲與城市”“海派戲曲史料鉤沉”“海派戲曲文化研究”“專(zhuān)題訪談及講座紀(jì)要”四個(gè)部分。其中，“海派戲曲與城市”研究海派戲曲與上海城市文化的關(guān)系，包括海派戲曲在上海的傳播和發(fā)展、與上海城市文化的互動(dòng)關(guān)系等；“海派戲曲史料鉤沉”討論傳統(tǒng)戲曲如何與海派文化相結(jié)合、如何

本書(shū)通過(guò)大量的田野調(diào)研，主要收集了廣東省乳源瑤族自治縣的必背鎮(zhèn)、游溪鎮(zhèn)、東坪鎮(zhèn)等地男女成年傳統(tǒng)裝束、師公歌嬤的盛裝和相關(guān)配件飾物。書(shū)中收錄的老式服裝與刺繡紋樣，部分保存時(shí)間已超越百年，部分服飾制作的年代相近，特別是服裝上的繡紋組合范式，每一幅都是各處族群穩(wěn)定沿襲的“母本”，是乳源瑤族珍貴的傳統(tǒng)服飾實(shí)物史料，見(jiàn)證了乳源瑤

2023年，是文旅大發(fā)展的轉(zhuǎn)折之年，也是文旅高質(zhì)量復(fù)蘇的關(guān)鍵之年，貴州的文旅產(chǎn)業(yè)是資源型結(jié)構(gòu)，我們認(rèn)為關(guān)涉貴州文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度與質(zhì)量提高的要素與效能尚未被充分發(fā)揮和利用起來(lái)，制約文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素仍在，使得一些支撐貴州文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力受到了一定程度的制約、屏蔽與削減，使資源優(yōu)勢(shì)繼續(xù)表現(xiàn)為一種潛在的發(fā)展能量。本研究

本研究以數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)為基礎(chǔ)，在新聞框架理論下對(duì)國(guó)際主流媒體及社交媒體涉滬報(bào)道量、報(bào)道議程、報(bào)道的態(tài)度和特點(diǎn)、信息源等進(jìn)行分析，揭示國(guó)際主流媒體和國(guó)際社交媒體中的上海城市形象傳播的宏觀與微觀特點(diǎn)和特征。全方位了解不同區(qū)域媒體和海外普通公眾關(guān)注的涉滬話題和信息需求，為探究講好上海故事、提升上海國(guó)際形象的路徑和策略奠定了基礎(chǔ)。通

本書(shū)是一部深入探討現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)和群眾文化工作創(chuàng)新的專(zhuān)著。首先，本書(shū)詳細(xì)闡述了關(guān)于現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)的基本理念、發(fā)展歷程、主要內(nèi)容以及面臨的挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)了公共文化服務(wù)體系在社會(huì)發(fā)展中的重要地位。其次本書(shū)從多個(gè)角度探討了如何通過(guò)群眾文化工作的創(chuàng)新來(lái)提升群眾文化工作的質(zhì)量和效果。通過(guò)分析當(dāng)前群眾文化工作的現(xiàn)狀

本書(shū)為藝術(shù)理論類(lèi)圖書(shū)。本書(shū)分為八個(gè)章節(jié)，第一章系統(tǒng)闡述文旅融合產(chǎn)業(yè)與IP形象理論，為讀者構(gòu)建基礎(chǔ)的理論認(rèn)知體系；第二章分析文旅融合產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑；第三章則探究文旅融合產(chǎn)業(yè)中IP形象塑造的本質(zhì)；第四章精選目前較為出眾的文旅IP形象案例進(jìn)行解讀，認(rèn)識(shí)當(dāng)代文旅融合產(chǎn)業(yè)中塑造IP形象所帶來(lái)的重大影響；第五章則指出了我國(guó)文旅IP

在百山祖國(guó)家公園核心區(qū)和輻射區(qū)中，非遺文化精彩紛呈，民風(fēng)民俗多姿多彩，還散布著古人精心構(gòu)筑的古建筑與其遺址。腳下的廊橋，手中的香菇，令人傾倒的青瓷、寶劍，眼中的畬族風(fēng)情——那些從大地上生長(zhǎng)的，到人們制作的，無(wú)不是風(fēng)和物在這里相互滋養(yǎng)，與山水共鳴的結(jié)晶。本書(shū)稿所述內(nèi)容并不局限于非遺技藝傳承，除了描述青瓷燒制、鑄劍、彩帶編

在推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的多元主體價(jià)值共創(chuàng)過(guò)程中，各方主體必須深刻意識(shí)到價(jià)值共創(chuàng)是一個(gè)從動(dòng)因到行為再到結(jié)果的完整演變過(guò)程，每一環(huán)節(jié)都是緊密相連的，共同決定著價(jià)值共創(chuàng)的水平和效果。本書(shū)包括數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的提出與發(fā)展、相關(guān)研究梳理、中國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的現(xiàn)狀分析、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)價(jià)值共創(chuàng)機(jī)制分析、數(shù)字文