《我從詩(shī)意悟書(shū)魂（沈鵬先生研究四題）》以文化人格、書(shū)畫(huà)評(píng)論、書(shū)法美學(xué)、詩(shī)詞創(chuàng)作四個(gè)專題立體地描述了沈鵬先生作為學(xué)者、評(píng)論家、詩(shī)人和書(shū)法家的全貌，充分挖掘論述了沈鵬先生意境雄闊、深沉博大、瀟灑自然的詩(shī)美理想，并進(jìn)一步闡發(fā)了沈鵬先生從詩(shī)意悟書(shū)魂，詩(shī)書(shū)水乳交融、渾然一體、相得益彰的藝術(shù)追求。

在人們的日常生活中，字體設(shè)計(jì)無(wú)處不在。當(dāng)我們拿起一零基礎(chǔ)學(xué)字體設(shè)計(jì)或者閱讀一張報(bào)紙，當(dāng)我們?nèi)ド虉?chǎng)購(gòu)物看到滿街的店家招牌和商品廣告，當(dāng)我們打開(kāi)電視機(jī)或者走進(jìn)影院、劇場(chǎng)……無(wú)不被眼前賞心悅目的字體設(shè)計(jì)所吸引。它引起我們的興趣，激發(fā)我們的閱讀欲望、觀賞欲望或購(gòu)買欲望，而這種種欲望都與這些字體的設(shè)計(jì)表現(xiàn)有著直接的關(guān)系。零基礎(chǔ)學(xué)

本書(shū)是中國(guó)書(shū)法系列書(shū)之一。本書(shū)從書(shū)法的基本功講起，強(qiáng)調(diào)用筆，重點(diǎn)通過(guò)草書(shū)的演變和經(jīng)典碑帖的解析，使讀者完全了解草書(shū)書(shū)體的特點(diǎn)和技巧，掌握草書(shū)的書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)，從而達(dá)到從入門(mén)并精通。 本書(shū)適合書(shū)法的學(xué)習(xí)者和愛(ài)好者閱讀使用。

本書(shū)共分為七章，即“書(shū)寫(xiě)前需要準(zhǔn)備的用具”“書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)全掌握”“書(shū)寫(xiě)基本功訓(xùn)練”“用筆、結(jié)字與章法”“篆書(shū)的辨識(shí)”“經(jīng)典碑帖與高頻字例”和“書(shū)寫(xiě)運(yùn)用與創(chuàng)作”，將書(shū)法的知識(shí)進(jìn)行全方位的梳理講解，從準(zhǔn)備用具——書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)——用筆訓(xùn)練——筆畫(huà)結(jié)字——字例練習(xí)——書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作，讓您輕松寫(xiě)一手好字!本書(shū)突出實(shí)用性和適用性：書(shū)中配有大量書(shū)

明清時(shí)候，印學(xué)得到極大發(fā)展，篆刻印章逐漸脫離了單純的實(shí)用意義，成為了一種獨(dú)特的美學(xué)藝術(shù)，在漢文化圈內(nèi)發(fā)展開(kāi)來(lái)。 本書(shū)即為朱天曙先生關(guān)于明清印學(xué)研究的一部成果結(jié)集。朱天曙先生學(xué)藝融通所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特色，是中國(guó)印學(xué)篆刻傳續(xù)到21世紀(jì)的獨(dú)特個(gè)案。收入本書(shū)的論文，涉及到中國(guó)傳統(tǒng)印學(xué)的多方面問(wèn)題，朱天曙先生對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，

蜀石經(jīng)，又稱廣政石經(jīng)、石室十三經(jīng)等，后蜀廣政元年（938年）開(kāi)刻，至宋徽宗宣和年間刻成，是儒家經(jīng)典十三經(jīng)的著名石刻。其拓本彌足珍貴，明代以后逐漸散佚，至清乾隆年間唯《詩(shī)》《周禮》《三傳》殘本流傳于各家之手。民國(guó)初，劉體乾致力搜集，得《周禮》卷九、卷十、卷十二，《左傳》卷十五、卷二十，《公羊》卷二，《穀梁》卷六、卷八、卷

這是一本全面呈現(xiàn)大慶油田六十年發(fā)展輝煌的印譜，該印譜共分五個(gè)篇章：國(guó)墨心語(yǔ)、鐵人詩(shī)話、會(huì)展大要、高產(chǎn)歲月、大慶紅旗，五個(gè)篇章恰當(dāng)?shù)馗爬�了大慶油田發(fā)展各個(gè)時(shí)期的狀況及特點(diǎn)，同時(shí)也反映了油田工人艱苦奮斗、克服困難的精神情懷。便這獨(dú)具匠心，聘請(qǐng)了現(xiàn)當(dāng)代幾十位篆刻名家，按各個(gè)時(shí)期大慶油田發(fā)展主題詞篆刻了印章，回顧了崢嶸歲月的往

《控筆教程》本教程是第一本專業(yè)的硬筆書(shū)法控筆教程。教程遵循事物發(fā)展規(guī)律，將控筆訓(xùn)練比作蓋房打地基。練習(xí)控筆的目標(biāo)是做到手筆合一，目的就是讓手中的筆指哪打哪，強(qiáng)調(diào)了元素的粗細(xì)變化和起止位置，雖然書(shū)中設(shè)計(jì)的元素看起來(lái)簡(jiǎn)單，但是要想練好還是需要下功夫的。王羲之10年只寫(xiě)一個(gè)永字，悟出永字八法，其實(shí)就是在練控筆。王獻(xiàn)之寫(xiě)18缸

《石鼓文》為我國(guó)傳世最早的石刻文字，內(nèi)容系用四言詩(shī)形式記述東周秦國(guó)君游獵之事，字屬大篆范疇。由于鐫刻在十個(gè)形如鼓形的石上，因名“石鼓文”，也稱“獵碣”。唐初發(fā)現(xiàn)于陜西天興(今陜西鳳翔)三畤原，千余年來(lái)幾經(jīng)遷徙，現(xiàn)藏北京故宮博物院�！妒�鼓文》原七百余字，因歷代捶拓、搬運(yùn)、風(fēng)化等原因，現(xiàn)存二百七十余字�！妒�鼓文》不僅有關(guān)史

朱時(shí)華書(shū)法作品集共計(jì)186幅作品，書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容選取了古代圣賢治國(guó)理政的經(jīng)典名句，將其分為“敬民篇”“為政篇”“立德篇”“修身篇”“篤行篇”“勸學(xué)篇”“任賢篇”“天下篇”“廉政篇”“信念篇”“創(chuàng)新篇”“法治篇”“辯證篇”“文學(xué)篇”十四個(gè)篇章。內(nèi)容圖文并茂，具有思想性、知識(shí)性、欣賞性和藝術(shù)性為一體。能夠使大家看歷史、懂廉恥、