《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，為春秋時期老子所撰，僅五千余言，但文約意豐、博大精深，涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，不僅對中國古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻的影響，而且對中華民族的性格鑄成、政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定，都起著不可估量的作用。
本書以《孔子家語》的真?zhèn)喂讣捌渌枷雰?nèi)容為主要研討課題，首先梳理《孔子家語》的形成及傳衍情況，其次以歷史與邏輯、文獻(xiàn)學(xué)與思想史、傳世文獻(xiàn)與考古新發(fā)現(xiàn)相結(jié)合的研究方法，兼重義理與考據(jù)，從《孔子家語》與傳世文獻(xiàn)、新出土文獻(xiàn)的對勘中，對《孔子家語》的自然觀、道德修養(yǎng)論、社會政治觀等思想內(nèi)容進(jìn)行較為系統(tǒng)的研討，從而確證《孔子家
《周易·修養(yǎng)·管理》介紹了《周易》古經(jīng)的形成、結(jié)構(gòu)、術(shù)語，著重解讀各卦爻辭及其中蘊(yùn)含的管理與修養(yǎng)智慧，并就《周易》文化現(xiàn)象提出自己的見解，通過對《周易》各卦主題的還原，從全新的角度探索其哲學(xué)與教誨意義。
《孔子圣跡圖》是清代畫家焦秉貞的國畫作品，表現(xiàn)了孔子周游列國，游說諸王的典故�！犊鬃邮ホE圖》主要取材《史記·孔子世家》，亦兼采《孔子家語》《論語》和《孟子》等，因事繪圖，緣圖配文，以圖文并茂的方式反映了孔子一生的行跡。
《論語譯注》是對“四書”之一的《論語》進(jìn)行的釋讀，撰者充分把握《論語》成書的歷史背景與前人注疏的流變，并廣泛吸取現(xiàn)代學(xué)者對原著的研究和論述，按章節(jié)以原文、注釋、譯文、段意四個部分進(jìn)行綜合闡述，層層深入，幫助讀者最大程度地讀懂并理解原著。
《韓非子》主要論述君主如何才能管好臣民、穩(wěn)坐江山、富國強(qiáng)兵乃至稱王稱霸，亦即古人所謂的\"帝王之學(xué)\"。書中除了論述法術(shù)、權(quán)勢等主要內(nèi)容外，也論述了一些君主應(yīng)該注意的道德修養(yǎng)、政治策略�！俄n非子譯注》不僅對原著有注釋，還有精煉曉暢的譯文，凝聚了作者多年的研究心得，是研究法家代表作《韓非子》的必備參考書。
孟子是孔子之后影響較大的儒家代表人物�！睹献印菲咂敲献蛹捌鋵W(xué)生萬章、公孫丑等人纂輯而成�！睹献幼g注》正文按章節(jié)分原文、注釋、譯文、段意四個部分進(jìn)行綜合闡述。注重吸收前人的研究成果，注釋翔實(shí)，譯文準(zhǔn)確。
《孟子》一書由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子及其弟子的語言、思想觀點(diǎn)和政治行動，是儒家的經(jīng)典著作。這本書中的學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”“王道”，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱“四書”�！睹献印肥恰八臅敝衅蟆⒉款^*重的一本，其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想之精，小學(xué)生讀來能終身受益
孟子告訴我們：為何必須保障人民的利益，又如何保障人民的利益？在擁擠的求官之路上，在復(fù)雜的官場中，如何自處？沒有官職者，如何實(shí)現(xiàn)自身的社會價值，又如何與富貴者相處？即使你感到很失敷，也還可以通過道德修養(yǎng)，獲得崇高的“天爵”，乃至成為圣人！經(jīng)典的語言，新奇的比喻，夸張的寓言，精湛的雄辯，酣暢的文氣，又足以為學(xué)習(xí)語言文學(xué)者的
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