《中國(guó)掃黃打非年鑒(2009年卷)》是一部由全國(guó)“掃黃打非”工作小組辦公室組織編寫(xiě)出版的大型公開(kāi)出版物，是記錄和傳播“掃黃打非”工作發(fā)展歷程和業(yè)績(jī)的重要載體�，F(xiàn)今時(shí)代，社會(huì)思想意識(shí)多元多樣多變的特點(diǎn)更加明顯，人們思想觀念、價(jià)值取向與現(xiàn)實(shí)利益相互交織產(chǎn)生的矛盾更加突出，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體對(duì)人們思想的影響更加廣泛，各種突發(fā)事

文化研究是當(dāng)今世界備受矚目的前沿學(xué)術(shù)領(lǐng)域。自20世紀(jì)50年代末期誕生于英國(guó)起，文化研究已歷經(jīng)60余年的發(fā)展，成為目前國(guó)際學(xué)術(shù)界最具活力和創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)思潮之一。自80年代末開(kāi)始，文化研究思潮涌入中國(guó)并對(duì)人文社會(huì)科學(xué)及其知識(shí)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了極大的影響。首都師范大學(xué)文學(xué)院是國(guó)內(nèi)文化研究的重鎮(zhèn)，由陶東風(fēng)教授領(lǐng)銜的首都師范大學(xué)文化

全書(shū)分為上、中、下三個(gè)部分，上編和中編分別對(duì)“和諧世界”和“民主聯(lián)盟”的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)、歷史淵源、可行性等進(jìn)行了闡述和分析，下編對(duì)“和諧世界”和“民主聯(lián)盟”進(jìn)行比較研究，并以東南亞國(guó)家為例，對(duì)兩者的影響力進(jìn)行了分析。全書(shū)旨在分析中美文化外交的區(qū)別及其根源，美國(guó)文化、意識(shí)形態(tài)在對(duì)華外交中的影響，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的對(duì)策。

無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)審視，文化問(wèn)題都是處于社會(huì)問(wèn)題的深層。紛繁復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題的底部，涌動(dòng)著文化的潛流，其中不乏混雜著一股股暗波，它昭示著文化的困境。文化困境的直接表征，就是人的精神家園的迷失和社會(huì)行為的失序。《文化困境及其超越》的重點(diǎn)主要包括以下幾個(gè)方面：一是通過(guò)揭示歷史上各種文化發(fā)生說(shuō)的隱喻、反思各種文化研究的思想譜系、

《海峽文叢：視覺(jué)文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)》包括24篇文章，其內(nèi)容可大致分為四個(gè)部分：第一部分是對(duì)視覺(jué)文化的相關(guān)表述，第二部分是關(guān)于中國(guó)書(shū)法及福州壽山石、戲劇會(huì)演、福建歷史文化名街區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀的描述及對(duì)未來(lái)的建議，第三部分是對(duì)臺(tái)灣城市文化、工藝產(chǎn)業(yè)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的探討以及對(duì)臺(tái)灣導(dǎo)演的電影作品的評(píng)析，第四部分是華語(yǔ)電影和國(guó)外電影的

《跨文化交際》(作者李桂榮、莫莉莉)共10章，涉及文化與交際、言語(yǔ)交際、非言語(yǔ)交際、性別差異與文化交際等諸多跨文化交際內(nèi)容。每章由案例、正文和練習(xí)組成，系統(tǒng)介紹章節(jié)所涉知識(shí)點(diǎn)�！犊缥幕�交際》可作為高等院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的文化類(lèi)課程的教材，也可作為其他專(zhuān)業(yè)大學(xué)本科生和研究生相關(guān)必選課或選修課教材，同時(shí)也適用于涉外工作人員、英語(yǔ)

《武漢市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告(2013版)》以武漢市2012年文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體運(yùn)行、區(qū)域創(chuàng)新、行業(yè)發(fā)展等為基本內(nèi)容，回顧了2012年武漢市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本情況，發(fā)布武漢市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)數(shù)據(jù)，全面分析武漢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)各區(qū)域、各行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，探討文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基本規(guī)律，總結(jié)其發(fā)展不足及教訓(xùn)，提出具體建議對(duì)策

《文化研究（第15輯）（2013年·夏）》所有文章的一個(gè)重要的共同特點(diǎn)是：通過(guò)聚焦于敘事策略、曝光歷史記憶的生產(chǎn)機(jī)制，揭示記憶的建構(gòu)性及建構(gòu)過(guò)程背后的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制。它們都自覺(jué)地放棄了本質(zhì)主義的記憶觀而采取建構(gòu)主義的記憶觀。當(dāng)然，這種曝光和揭示是有立場(chǎng)的，借用陳雨的話說(shuō)，這個(gè)立場(chǎng)就是，“面對(duì)那些正在啟動(dòng)并恒久啟動(dòng)的記憶運(yùn)

本書(shū)作者以在日本伊勢(shì)皇學(xué)館大學(xué)做客座研究員時(shí)期的見(jiàn)聞為主線，研究日本文化。筆者在伊勢(shì)市見(jiàn)到日本人的許多風(fēng)俗習(xí)慣、神社寺廟、動(dòng)物崇拜、其中都能找到中國(guó)文化的印記。日本古代的文字稱(chēng)為"和文"，與中國(guó)古漢語(yǔ)完全一致。筆者還見(jiàn)到了許多的墓碑的碑文，有些是反映日本人風(fēng)俗文化的，但是有些卻反映了日本人的侵華史。在日本，筆者還見(jiàn)到了

本書(shū)旨在分析法國(guó)文化特點(diǎn)以及文化對(duì)外交的支持與影響，闡發(fā)法國(guó)文化外交的戰(zhàn)略和實(shí)施，論述法國(guó)如何通過(guò)文化外交對(duì)全球進(jìn)行文化滲透，進(jìn)而深入分析法國(guó)構(gòu)建文化外交戰(zhàn)略及其實(shí)施的國(guó)內(nèi)外原因。