本書結(jié)合20世紀(jì)80年代以來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)文化和社會(huì)之間關(guān)系的研究成果，對(duì)當(dāng)前視域下的文化社會(huì)學(xué)進(jìn)行了探究，是文化社會(huì)學(xué)現(xiàn)代發(fā)展的一個(gè)結(jié)晶。本書在結(jié)構(gòu)上分為三個(gè)部分。第一部分詳述了文化的含義以及文化社會(huì)學(xué)的學(xué)科內(nèi)容；第二部分闡述了文化社會(huì)學(xué)的基本理論以及文化社會(huì)學(xué)的結(jié)構(gòu)（歷史的、生態(tài)的、空間的、社會(huì)的）；第三部分詳述了當(dāng)代文

文明一詞，頻頻出現(xiàn)于政治演說(shuō)與學(xué)術(shù)研究中，然而其起源與演變卻一直有待廓清。《文化及其內(nèi)涵》一書追溯了文明這一概念在18世紀(jì)的起源，在19世紀(jì)又如何演變?yōu)橐环N具有排他主義、殖民色彩的意識(shí)形態(tài)，并在進(jìn)入20世紀(jì)后被日本、中國(guó)等國(guó)挪用，用以推廣歐洲的文明標(biāo)準(zhǔn)。作者提議，今日使用文明一詞應(yīng)具有一種全球的意味，而那些地方性差異則

本書以“一帶一路”戰(zhàn)略為背景，對(duì)戰(zhàn)略沿途亞洲國(guó)家、非洲國(guó)家和中東部分國(guó)家的社會(huì)文化進(jìn)行了研究，分別研究了各國(guó)的地理、社會(huì)文化概況、日常交際禮儀、職場(chǎng)商務(wù)禮儀等，并對(duì)商務(wù)協(xié)商、商務(wù)實(shí)務(wù)等問(wèn)題根據(jù)實(shí)踐展開(kāi)了進(jìn)一步的論證。

《文化的擴(kuò)散》一書收錄了史密斯的兩篇文章，分別是《早期文化的遷移》和《文化擴(kuò)散論》�！对缙谖幕�的遷移》是史密斯闡釋擴(kuò)散論的重要作品之一，從木乃伊的制作入手，通過(guò)考察木乃伊的制作技術(shù)和該習(xí)俗的地理分布，討論了“日石”文化理論，進(jìn)而闡釋了文化擴(kuò)散論。這篇作品出版以后，引起了學(xué)界的爭(zhēng)論，為了回應(yīng)部分批評(píng)和質(zhì)疑，史密斯接著寫作

《生態(tài)文化教程/云南省高等學(xué)�！笆�二五”規(guī)劃教材》主要以傳播生態(tài)文化，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)為核心，包括認(rèn)識(shí)生態(tài)文化、弘揚(yáng)中國(guó)生態(tài)精神文化、傳承中國(guó)生態(tài)物質(zhì)文化、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)、挖掘云南少數(shù)民族生態(tài)文化五個(gè)項(xiàng)目，每個(gè)項(xiàng)目中設(shè)有相應(yīng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐任務(wù)。項(xiàng)目1主要介紹與生態(tài)文化密切相關(guān)的概念，學(xué)習(xí)和實(shí)踐方法，并以人地關(guān)系為主線，

本書為海航經(jīng)濟(jì)研究院所著的高峰專家論壇內(nèi)容，集結(jié)了知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家如胡鞍鋼、李稻葵，及專業(yè)領(lǐng)域的專家對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、十三五規(guī)劃、絲綢之路、漢語(yǔ)發(fā)展的趨勢(shì)等等，對(duì)于航空產(chǎn)業(yè)的布局影響等問(wèn)題的精辟見(jiàn)解和主張。全書文字25萬(wàn)字，能夠?yàn)楹娇諛I(yè)的發(fā)展起到一定的指導(dǎo)作用。

本書主要由五個(gè)專題組成。專題一關(guān)注技術(shù)批判與媒介文化；專題二對(duì)從人文學(xué)角度進(jìn)行空間研究的及時(shí)回應(yīng)；專題三探討了西方社會(huì)學(xué)的文化轉(zhuǎn)向，并介紹性地梳理了美國(guó)文化社會(huì)學(xué)以及藝術(shù)社會(huì)學(xué)“法國(guó)學(xué)派”的研究狀況；專題四對(duì)“凝視”“第四堵墻”“畫框”“極少主義”等術(shù)語(yǔ)和批判范式進(jìn)行辨析；專題五關(guān)注反烏托邦電影、科幻電影、微電影和恐怖

本書選錄了英國(guó)著名文化理論家本尼特代表性文章，全書分為六個(gè)部分，第一部分：審美——塑造主體的技術(shù)；第二部分：社會(huì)歷史與文本；第三部分：文化與治理；第四部分：博物館與治理；第五部分：知識(shí)分子的職能；第六部分：基本涵蓋了他的重要學(xué)術(shù)思想和文化觀點(diǎn)。本書為“批判美學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)叢書”的一冊(cè)。

本書共分為十章，主要內(nèi)容包括：導(dǎo)論；啟蒙運(yùn)動(dòng)和美好生活的源起；功利主義與美好生活的發(fā)展；權(quán)利優(yōu)先于善與美好生活的成熟；權(quán)利的意識(shí)形態(tài)化與美好生活的危機(jī)；轉(zhuǎn)型中國(guó)權(quán)利話語(yǔ)的曲折變奏等。

《文化發(fā)展論叢（中國(guó)卷）》是由湖北大學(xué)高等人文研究院、中華文化發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心編輯出版的學(xué)術(shù)集刊，匯集了文化研究領(lǐng)域的知名學(xué)者以及較活躍的中青年學(xué)者的全新力作。2016年中國(guó)卷圍繞中華文化“走出去”戰(zhàn)略、“一帶一路”與中華文化傳播、地方文化與文化“走出去”戰(zhàn)略、中華文化的比較優(yōu)勢(shì)等我國(guó)文化研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行探究、分