《語(yǔ)言的多角視野與應(yīng)用研究/珞珈語(yǔ)言文學(xué)叢書》從多個(gè)角度和不同視野，探討和研究了語(yǔ)言若干方面的事實(shí)、規(guī)律、理論和方法，全書包括語(yǔ)言理論、語(yǔ)言要素及語(yǔ)言教學(xué)研究；語(yǔ)言邏輯、詞匯語(yǔ)義與語(yǔ)言信息處理研究；語(yǔ)言應(yīng)用、語(yǔ)言發(fā)展與語(yǔ)言文化研究等內(nèi)容，是語(yǔ)言工作者、教師、研究生和大學(xué)生的重要參考書。

本書是編者近十幾年來(lái)從事青少年(口才)表演藝術(shù)語(yǔ)言學(xué)習(xí)與研究的實(shí)踐總結(jié)，包括音量訓(xùn)練、四感七力訓(xùn)練、即興表達(dá)訓(xùn)練、氣場(chǎng)訓(xùn)練、主持訓(xùn)練和朗誦六大部分。

本書介紹了演說(shuō)的三個(gè)境界、四大修煉，同時(shí)從演說(shuō)者的自我管理、儀容儀表、演說(shuō)技巧、品質(zhì)修養(yǎng)、舞臺(tái)魅力等方面教授如何從一個(gè)膽怯、沒(méi)有自信、說(shuō)話沒(méi)有技巧、與人溝通不暢的人轉(zhuǎn)變?yōu)樽孕�、說(shuō)話有內(nèi)涵、有格局，侃侃而談的演說(shuō)家。

本書系統(tǒng)講述了口才學(xué)的相關(guān)技巧，分口才訓(xùn)練篇、口才技巧訓(xùn)練篇、口才思維訓(xùn)練篇、口才綜合訓(xùn)練篇、職業(yè)口才訓(xùn)練篇，內(nèi)容針對(duì)性強(qiáng)，實(shí)用有效。

《語(yǔ)言,這個(gè)未知的世界》簡(jiǎn)介：要弄懂語(yǔ)言是什么，就需要沿著各個(gè)時(shí)代，甚至包括語(yǔ)言學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科之前的時(shí)代的思想軌跡，了解它前前后后所建立的各種語(yǔ)言觀。“語(yǔ)言是什么？”這個(gè)問(wèn)題，可以而且應(yīng)該改成“語(yǔ)言曾經(jīng)是如何被思考的？”精神分析法和符號(hào)學(xué)這兩門學(xué)科，一開(kāi)始是建立在語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)之上的。它們后來(lái)的發(fā)展證明，語(yǔ)言學(xué)的擴(kuò)張

本書以簡(jiǎn)潔的行文和周延的分析方法闡述了商法總論、公司法律制度、證券法律制度、破產(chǎn)法律制度、票據(jù)法律制度與保險(xiǎn)法律制度，涵括了商法教學(xué)實(shí)踐中被普遍認(rèn)同的商法理論體系。 具體內(nèi)容上，主要以我國(guó)相關(guān)商事部門法及其配套法規(guī)、司法解釋為依據(jù)，結(jié)合境外立法例與商事法律實(shí)踐，對(duì)商法的基本制度與理論做了全面、系統(tǒng)的梳理與詮釋。穿插其

本書主要涉及現(xiàn)代語(yǔ)音學(xué)的相關(guān)領(lǐng)域、實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)的基本概念和研究方法，既有對(duì)語(yǔ)音基礎(chǔ)知識(shí)的詳細(xì)講解，又有對(duì)國(guó)際現(xiàn)代語(yǔ)音學(xué)前沿的宏觀介紹，為學(xué)習(xí)和研究語(yǔ)音學(xué)奠定基礎(chǔ)。書中將現(xiàn)代語(yǔ)音學(xué)的方法應(yīng)用于音位學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的研究，化難為易，深入淺出，用圖形和簡(jiǎn)單的語(yǔ)言介紹與實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)有關(guān)的理科知識(shí)，大量使用真實(shí)的磁共振圖像，對(duì)輔音和元音的

本書是國(guó)內(nèi)第一本語(yǔ)言類型學(xué)教材，主要介紹語(yǔ)言學(xué)各分支領(lǐng)域內(nèi)的語(yǔ)言類型學(xué)研究范式，通過(guò)具體問(wèn)題的分析，展示語(yǔ)言類型學(xué)研究的理論、工具、方法和成果。視野開(kāi)闊，語(yǔ)料豐富，條分縷析，以簡(jiǎn)馭繁，將海量類型學(xué)知識(shí)按語(yǔ)言學(xué)分支加以梳理，綱舉目張。視角超邁，創(chuàng)見(jiàn)迭出，從類型學(xué)視角研究漢語(yǔ)，解決大量漢語(yǔ)疑難問(wèn)題。循循善誘，注重介紹研究方

《語(yǔ)言學(xué)的邀請(qǐng)》：語(yǔ)言是人類真正的遺傳密碼。我們生活在一個(gè)語(yǔ)言編織而成的世界里，每時(shí)每刻都會(huì)受到我們自己聽(tīng)到、看到和使用的語(yǔ)言的影響，并會(huì)被無(wú)意中對(duì)語(yǔ)言所下的臆斷所支配。語(yǔ)言既能讓人走到一起，也能讓人走向?qū)α�；既能促成善行，也能粉飾惡政；既能促進(jìn)溝通，也能引起爭(zhēng)訟。洞悉語(yǔ)言的本質(zhì)，有助于我們更深刻地認(rèn)識(shí)人性，避免讓語(yǔ)言

人類與其他物種的重要區(qū)別之一便是語(yǔ)言的使用，語(yǔ)言是人類特有的能力，有了語(yǔ)言，人們才得以隨意表達(dá)所想、所愿。人類的繁衍同樣需要文化的學(xué)習(xí)，這也同樣是人類這一物種的獨(dú)特之處。從母語(yǔ)習(xí)得來(lái)看，兒童是在所處的語(yǔ)境中進(jìn)行母語(yǔ)習(xí)得的，習(xí)得過(guò)程會(huì)受到文化環(huán)境的深刻影響。外語(yǔ)學(xué)習(xí)不同于母語(yǔ)習(xí)得，二者之間存有巨大差異。成人學(xué)習(xí)者即使身處