當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速轉(zhuǎn)型期，伴隨著外部社會(huì)治安防控、打擊犯罪工作任務(wù)的日益復(fù)雜化，以及內(nèi)部職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力的不斷加劇，警察的職業(yè)心理感受和職業(yè)保障問(wèn)題亟待關(guān)注。該選題關(guān)注到警察的職業(yè)心理感受與表現(xiàn)這一議題，并嘗試基于多維理論視域，從個(gè)體-家庭-組織的三維構(gòu)面出發(fā)，主要關(guān)注個(gè)體層面的警察職業(yè)幸福感，家庭層面的警察工作

人權(quán)責(zé)任的分擔(dān)與合作是人權(quán)事業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)所在。在現(xiàn)代社會(huì)合作規(guī)制全面展開(kāi)的背景下，將人權(quán)理念嵌入所有的相互關(guān)系與共同體中，是有效實(shí)現(xiàn)人權(quán)保障的必由之路。本書(shū)以行政法的相關(guān)理論研究與實(shí)踐基礎(chǔ)為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)人權(quán)責(zé)任的可能變革、規(guī)范模式進(jìn)行探討，對(duì)人權(quán)問(wèn)題的精細(xì)化研究有所推進(jìn)，深化了學(xué)界對(duì)行政法學(xué)、人權(quán)法學(xué)相關(guān)基礎(chǔ)理論的認(rèn)識(shí)。

馬克·費(fèi)舍被英國(guó)媒體譽(yù)為“當(dāng)代本雅明”，是英國(guó)新一代文化批評(píng)家。他的寫(xiě)作極具特色，既有學(xué)院派的扎實(shí)功底，又富有文藝腔調(diào)。本書(shū)是馬克·費(fèi)舍的代表作，一本5萬(wàn)字的小冊(cè)子，犀利剖析晚期資本主義文化的核心問(wèn)題，尖銳批判以資本金錢(qián)為上的西方資本主義。本書(shū)一出版就引發(fā)熱議，《衛(wèi)報(bào)》《愛(ài)爾蘭時(shí)報(bào)》等知名媒體紛紛刊發(fā)書(shū)評(píng)，在國(guó)外知名書(shū)

本書(shū)堪稱(chēng)20世紀(jì)政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的重要經(jīng)典著作，是研究資本主義史、新教與資本主義的關(guān)系和西方經(jīng)濟(jì)史的必讀書(shū)。作者憑借廣博的知識(shí)和翔實(shí)的歷史資料、回溯了宗教改革前夕至17世紀(jì)末葉經(jīng)濟(jì)生活逐步擺脫神學(xué)理論控制的過(guò)程，并此為背景，考察分析了神學(xué)理論本身發(fā)生的變化，尤其是英國(guó)清教的產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)變，如何影響和推動(dòng)了資本主義的發(fā)展

本教材按照系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)-功能-運(yùn)行原理，公安基礎(chǔ)理論包括三個(gè)主要方面的內(nèi)容：第一部分闡述系統(tǒng)機(jī)構(gòu)，即闡述公安機(jī)關(guān)的結(jié)構(gòu)，集中回答“公安機(jī)關(guān)是什么”。這部分包括警察的起源、本質(zhì)，我國(guó)公安機(jī)關(guān)的發(fā)展歷程、性質(zhì)等內(nèi)容；第二部分闡述系統(tǒng)功能，即公安機(jī)關(guān)系統(tǒng)在保衛(wèi)國(guó)家安全和維護(hù)社會(huì)治安秩序方面具有的功能和作用，集中回答“公安機(jī)關(guān)做

我們?nèi)绾尾拍芨�好地理解現(xiàn)實(shí)世界的政治？以往的方法是閱讀政治學(xué)家的著作，但這些著作入門(mén)門(mén)檻高，覆蓋人群窄，再加上這些著作對(duì)重大政治現(xiàn)實(shí)經(jīng)常不具備解釋力。理解政治不僅需要理性的知識(shí)，還需要想象力，政治劇能夠提供這種想象力，因?yàn)檎�治劇反映并在某種程度上塑造了當(dāng)下的政治生活。本書(shū)通過(guò)將政治學(xué)知識(shí)與政治劇的想象力結(jié)合起來(lái)，從而幫

本書(shū)基于對(duì)公共管理學(xué)界重要刊物所刊載文章進(jìn)行全范圍梳理與統(tǒng)計(jì)，提取出我國(guó)重要學(xué)術(shù)論文中使用頻率高、影響力大、勢(shì)頭迅猛的公共管理熱點(diǎn)理論，包括創(chuàng)新擴(kuò)散理論、委托代理理論、行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論、公共選擇理論、資源依賴(lài)?yán)碚�、歸因理論、協(xié)同理論、政策網(wǎng)絡(luò)理論、新制度主義理論、偏差行為理論、期望理論、社會(huì)支持理論、增權(quán)理論、可行能力理

本書(shū)主要內(nèi)容如下：第一編是數(shù)字人權(quán)的理論建構(gòu)，分為四章。第一章為是“本體論”，該文在反思數(shù)字人權(quán)理論研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡釋了數(shù)字時(shí)代法律場(chǎng)景的變遷，以及數(shù)字科技之于人權(quán)的影響機(jī)理，從主體性和關(guān)系性?xún)蓚�(gè)維度證成了數(shù)字人權(quán)概念，進(jìn)而研析了數(shù)字人權(quán)的內(nèi)涵、外延與核心要義；第二章為“價(jià)值論”，本章提出數(shù)字人權(quán)的核心要義在于

本書(shū)嚴(yán)格依據(jù)2024年考研政治大綱及思政教材編寫(xiě)，通過(guò)總結(jié)考研政治大綱要求的知識(shí)點(diǎn)，以思維導(dǎo)圖的方式清晰呈現(xiàn)，方便同學(xué)快速識(shí)記考點(diǎn)內(nèi)容。

《社會(huì)契約論》(法文：DuContratSocial，又譯《民約論》，或稱(chēng)《政治權(quán)利原理》)，系法國(guó)思想家讓-雅克·盧梭創(chuàng)作的政治哲學(xué)著作。《社會(huì)契約論》分為四章：第一章是“契約論”，探討社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)契約；第二章是“主權(quán)論”，闡述主權(quán)及其權(quán)力；第三章是“政府論”，闡述政府及其運(yùn)作形式；第四章是“監(jiān)督論”，論述幾種社會(huì)