《最受歡迎的哈佛經(jīng)濟(jì)課》匯集了哈佛教授對(duì)生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)常識(shí)的生動(dòng)解讀，把深?yuàn)W難懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)以案例、故事的形式還原為淺顯易懂的事理常規(guī)，細(xì)致講解了我們每個(gè)人的收入、消費(fèi)、繳稅、投資理財(cái)、職業(yè)規(guī)劃乃至婚姻選擇背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和規(guī)律，使讀者可以更加理性地規(guī)劃自己的經(jīng)濟(jì)生活、找到投資理財(cái)?shù)脑E竅。

《曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（第6版）》》，本書不僅是配合曼昆教授《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（第6版）的一本輔導(dǎo)書，由于本書所有習(xí)題和解析本身都是完整的，因此本書又是一本微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)精要與習(xí)題集。每一章有三個(gè)部分：學(xué)習(xí)精要是教材核心內(nèi)容的提煉，習(xí)題詳解是教材課后習(xí)題的解析，補(bǔ)充訓(xùn)練是針對(duì)課后習(xí)題未覆蓋的重、難點(diǎn)提供一些練習(xí)題。

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀部分）/高等院校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)“十二五”規(guī)劃教材》共分為十二章，內(nèi)容包括：導(dǎo)論；需求、供給與均衡價(jià)格；消費(fèi)者行為理論；生產(chǎn)者行為理論；成本理論；完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)；不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)；博弈論初步；生產(chǎn)要素價(jià)格決定的需求方面；生產(chǎn)要素價(jià)格決定的供給方面；一般均衡分析與福利經(jīng)濟(jì)理論；市場(chǎng)失靈與政府干預(yù)。為適應(yīng)本科西方經(jīng)

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（宏觀部分）/高等院校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)“十二五”規(guī)劃教材》共分為十章，內(nèi)容包括：國(guó)民收入核算理論；簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定理論；產(chǎn)品市場(chǎng)與貨幣市場(chǎng)的一般均衡；總需求一總供給模型；財(cái)政體制與財(cái)政政策；金融體制與貨幣政策；開放經(jīng)濟(jì)下的國(guó)際收支與宏觀經(jīng)濟(jì)政策；失業(yè)與通貨膨脹理論；經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)周期理論；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。

馬伯煌主編的《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)思想史》以論述近代世界資本主義思潮對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的封建經(jīng)濟(jì)思想所起的沖合作用和影響，及中國(guó)人民的愛國(guó)主義思想在經(jīng)濟(jì)上的反映作為主題思想。同時(shí)，結(jié)合近百年來中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展變化，對(duì)各個(gè)時(shí)期不同人物的經(jīng)濟(jì)思想和主張作出具體分析，綜合研究，從而反映出某一時(shí)期經(jīng)濟(jì)思想的整體結(jié)構(gòu)，歸結(jié)

談敏編著的《法國(guó)重農(nóng)學(xué)派學(xué)說的中國(guó)淵源(精)》介紹了十七、十八世紀(jì)遍及歐洲的“中國(guó)熱”的歷史背景，說明了法國(guó)重農(nóng)學(xué)派學(xué)說淵源于中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想的主客觀基礎(chǔ)，并將此學(xué)派所有的獨(dú)特思想與相應(yīng)的中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)一一進(jìn)行對(duì)比分析，用翔實(shí)的論據(jù)進(jìn)一步論證了我國(guó)古代思想對(duì)西方近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立所起到的啟示作用。

胡寄窗著的《經(jīng)濟(jì)理論歧見的剖析(精)》對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界所存在的許多重要的爭(zhēng)論性觀點(diǎn)進(jìn)行了分析。作者著重指出各種爭(zhēng)論問題的分歧觀點(diǎn)中，哪些是完全或部分不必要的，哪些是值得注意的，目的在手消除由不必要的歧見所引起的思想混亂，把爭(zhēng)論集中到有意義的分歧觀點(diǎn)上來，使真理越辯越明。

《亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟(jì)理論研究》是陳其人先生對(duì)亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行深入研究的著作，主要剖析了其代表作——《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，挖掘了斯密的理論中科學(xué)、天才的成分，也批判了他庸俗、混亂的部分。同時(shí)著重解析了馬克思主義中繼承的斯密的理論部分，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源作了梳理。

本書從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，在各種國(guó)際經(jīng)濟(jì)分析理論成果的基礎(chǔ)上探索國(guó)際價(jià)值規(guī)律作用的形式和內(nèi)容。本書抓住價(jià)值增值機(jī)制這一國(guó)際價(jià)值規(guī)律作用的核心，進(jìn)行了從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，從微觀到宏觀，從基本理論到專門理論，從貿(mào)易關(guān)系到一般國(guó)際經(jīng)濟(jì)問題的分析。

本書反思了人類的經(jīng)濟(jì)歷程，尤其是工業(yè)革命所帶來的一切：物質(zhì)的繁榮、似乎永久的增長(zhǎng)、戰(zhàn)爭(zhēng)、金融危機(jī)。并考量了在全球化時(shí)代中國(guó)與印度的回歸、生態(tài)系統(tǒng)的問題、網(wǎng)絡(luò)、無重量經(jīng)濟(jì)等。指出工業(yè)化社會(huì)充斥著創(chuàng)造與毀滅，交替著繁榮與蕭條。提倡從過去到未來都應(yīng)樹立明確的目標(biāo)，即牢牢地掌握經(jīng)濟(jì)的風(fēng)向與歷史的規(guī)律。