本書從明清私家收藏系統(tǒng)、清代宮廷、江戶時(shí)代的日本和18世紀(jì)的朝鮮四個(gè)層面，展開對(duì)《清明上河圖》傳播情況的探討�？疾爝@類圖畫流布到了哪里？在什么場(chǎng)域中，為誰收藏，又為誰觀看？產(chǎn)生了怎樣的影響，又有著怎樣的意義？學(xué)術(shù)視野開闊，從傳播的視角出發(fā)，討論明清時(shí)代存世數(shù)量巨大的《清明上河圖》，對(duì)今日被認(rèn)為是北宋張擇端所作《清明上河

本書具體包括：“意象空間的探尋”“景外之景——中國古代山水畫立意對(duì)意象風(fēng)景創(chuàng)作的啟示”“因心造境——品味中國古詩詞與意象生成的寄托”“氣韻悠長(zhǎng)——沒骨畫技法與意象呈現(xiàn)的啟發(fā)”等內(nèi)容。

本書根據(jù)我國神話小說《西游記》中有關(guān)章回改編，描寫孫悟空保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)途中除滅吃人妖魔白骨精的故事。白骨精先后使用美人計(jì)、連環(huán)計(jì)、離間計(jì)欺騙唐僧；孫悟空三次識(shí)破了白骨精的詭計(jì)，第一次保護(hù)唐僧心切猛打，第二次擔(dān)心唐僧阻攔急打，第三次擔(dān)心白骨精逃走巧打，終于打死了妖精。唐僧受了妖精的欺騙，真假不辨，人妖顛倒，致使師徒分

巨神盤古開天辟地后，三皇治世，五帝定倫，世界被分為四大部洲：東勝神洲、西西賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。在東勝神洲，有一個(gè)傲來國。國近大海，海中有一座名山花果山。東勝神洲傲來國花果山上的仙石迸裂，產(chǎn)一石猴。石猴因進(jìn)得水簾洞而稱王，新多年，忽感慨于人生短促，難逃閻王管轄，在通臂猿猴的建議下，下尋求長(zhǎng)生不老之術(shù)。尋求多年，終于

本書是根據(jù)《聊齋志異》恫名故事改編的。具有個(gè)姓王的書生，排行第七，是官宦之家的子弟，從小就羨慕道術(shù)，自幼好逸惡勞，一心想得道成仙。他聽說嶗山上仙人很多，就背上行李，前去尋仙訪道。在嶗山碰到了一個(gè)仙人，他凡人眼拙，看不出來仙人試探他，他吃不了苦。即使是仙人以法術(shù)暗示他，他依然不是成材的料，最終仙人教授的一招穿墻術(shù)，他回家

本書主要分為線描人物寫生技法要點(diǎn)、線描人物寫生范本兩部分。具體內(nèi)容包括：材料和工具、目標(biāo)與方法、重難點(diǎn)訓(xùn)練等。

日本新版畫運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初期頭起的一項(xiàng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。它繼承了傳統(tǒng)的浮世繪藝術(shù)，并受歐洲印象派的啟發(fā)，藝術(shù)家在傳統(tǒng)日本繪畫題材中融入西方元素，如光影放果和個(gè)人情緒的麥達(dá)。川游巴水、吉田博等是日本新版畫運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物，他們善于指繪自然風(fēng)光和四季變化，作品多以寧靜的意境和完美的構(gòu)圖著稱，具有抒情寫意的風(fēng)格和豐富的表現(xiàn)力。

本書由荷蘭著名畫家文森特·梵高(VincentvanGosh)的油畫作品精選匯編而成。梵高的作品色彩明快而沉著，筆觸稚拙而奔放，充滿了熱烈飽滿的感情，十分動(dòng)人。他喜歡用純色點(diǎn)和純色筆觸作畫，視覺效果強(qiáng)烈，但依然微妙而深思熟感。一道一道的筆觸，不僅使色彩化整為零，而且傳達(dá)了他自己的激情。在他短暫的藝術(shù)生涯中，梵高憑借著自

吉田博(1876-1950)，日本著名油畫家、水彩畫家，更是日本近現(xiàn)代版畫巨匠。作為日本“新版畫運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)軍人物，他對(duì)日本乃至世界的版畫發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。吉田博制作的版畫與日本傳統(tǒng)的“浮世繪”不同，他幾乎參與了版畫的所有制作過程，在吉田博親手印制的版畫上，印有“手摺”字樣。吉田博的版畫作品構(gòu)圖別致，色彩秉和，畫面清

石濤(1642-1708)，清初書畫家，本姓朱，名若極，小字阿長(zhǎng)，號(hào)大滌子，又號(hào)清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法號(hào)元濟(jì)、原濟(jì)等。石濤善畫山水及花果蘭竹，兼工人物，筆意縱恣，脫盡窠白，聲振大江南北，并工書法詩文。石濤與弘仁、髡殘、八大山人合稱“清初四僧”，是中國繪畫史上一位十分重要的人物。他既是繪畫實(shí)踐的探索者、革新者，也