全書(shū)用100個(gè)專(zhuān)題敘述了從中國(guó)境內(nèi)的人類(lèi)起源到晚清的中國(guó)歷史，脫離了一般歷史書(shū)編年體或章節(jié)體的窠臼；許多新近的出土文物和研究成果都囊括其中；對(duì)人物或事件的評(píng)價(jià)更加多元化、立體化，展示了歷史多面性的魅力。 歷史是民族的記憶，不能忘卻，它的真正價(jià)值在于當(dāng)下和未來(lái)。兩次在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)中講解中國(guó)歷史的卜憲群先生，領(lǐng)

本書(shū)是著名清史專(zhuān)家閻崇年先生的學(xué)術(shù)自選集，精選了二十九篇代表作結(jié)集成書(shū)。共分為六組：第一組《森林文化之千年變局》等二篇，為綜論類(lèi)；第二組《論努爾哈赤》等八篇，為人物類(lèi)；第三組《論寧遠(yuǎn)爭(zhēng)局》等六篇，為戰(zhàn)史類(lèi)；第四組《論滿(mǎn)學(xué)》等五篇，為滿(mǎn)學(xué)類(lèi)；第五組《張吉午與<康熙順天府志>》等五篇，為考據(jù)類(lèi)；第六組《明永樂(lè)帝

本書(shū)系由錢(qián)穆先生講述之史學(xué)精神和史學(xué)方法、中國(guó)歷史上的政治、國(guó)防、教育、地理與人物、道德精神七題，經(jīng)先生親自修潤(rùn)而成。錢(qián)穆先生以淵博之史學(xué)涵養(yǎng)、敏銳之剖析能力，使讀者得窺中國(guó)歷史文化之堂奧。

本書(shū)從中國(guó)文化的源起、特有的形成發(fā)展機(jī)制，以及獨(dú)特的價(jià)值觀等進(jìn)行深入分析，從古典中國(guó)的信仰背景、道德背景和文字背景所構(gòu)成的可視性?xún)r(jià)值觀入手，進(jìn)一步闡述了中國(guó)文化核心內(nèi)容的形成過(guò)程，并通過(guò)對(duì)中西方文化的比較研究，提出了“中國(guó)文化具備一種卓越的功能，即幾千年來(lái)并非依賴(lài)宗教把眾多不同民族及數(shù)億人口緊密地圍繞在一個(gè)

2008年6月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)文化部確定的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共計(jì)510項(xiàng)）和第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄（共計(jì)147項(xiàng)），為貫徹《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》（國(guó)發(fā)〔2005〕42號(hào)）和《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》（國(guó)辦發(fā)〔2005〕18號(hào)）要求，進(jìn)一步貫徹&ldq

《中國(guó)游俠史論》系復(fù)旦大學(xué)教授汪涌豪先生所撰寫(xiě)文學(xué)文化史專(zhuān)著。本書(shū)共分緒論和八個(gè)章節(jié)，依托大量史料，運(yùn)用社會(huì)史研究的方法，對(duì)中國(guó)古代游俠的發(fā)生發(fā)展歷史做了全面系統(tǒng)的考察。同時(shí)致力于對(duì)其集團(tuán)構(gòu)成、社會(huì)關(guān)系、活動(dòng)方式和人格特制的分析，對(duì)俠的存在及其對(duì)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)和組織形式的多重影響，也有細(xì)致深入的展開(kāi)。作者特別注重打通文史

《美的邂逅：中國(guó)文化的教育啟示》系包祥先生幾十年來(lái)閱讀經(jīng)典名著的感悟和心得，作者從《易經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》等名著中汲取智慧，并結(jié)合自己幾十年的教育實(shí)踐和思考，提煉出諸多教育原理。用飽含哲理的筆觸，挖掘了隱藏于名著故事中的一個(gè)個(gè)教育智慧。

本書(shū)側(cè)重介紹國(guó)際漢學(xué)界在中國(guó)傳統(tǒng)人文學(xué)科領(lǐng)域的研究動(dòng)態(tài)，收錄中外學(xué)者的最新研究成果，涵蓋中國(guó)文學(xué)、歷史、藝術(shù)、中西交流等多個(gè)領(lǐng)域。內(nèi)容分為漢學(xué)論壇、文獻(xiàn)天地、漢學(xué)人物、論著評(píng)介、研究綜覽、基地紀(jì)事等幾部分。

本卷是以中國(guó)文化歷史的三次大開(kāi)合為架構(gòu)尺度，寫(xiě)第一次大開(kāi)合的精神史。 中國(guó)文化發(fā)端于伏羲，積蓄于炎黃，大備于唐虞，經(jīng)三代而浩蕩于天下。 故本卷精神史以《六經(jīng)》為源，以子學(xué)為流，深入到遠(yuǎn)古伏羲及前伏羲時(shí)代的縱深文化史，而貫通于道。 材料運(yùn)用，采取古典文獻(xiàn)與文化考古、古代巖畫(huà)相結(jié)合的方法；研究方法采取形而上學(xué)與價(jià)值領(lǐng)

我名叫楊帆，生活在明代，家位廣州.老爸說(shuō)，帆是船的翅膀，有了它，船才能在大海里前進(jìn)。 老爸是一名很厲害的水手，他跟隨商船去過(guò)很多地方，會(huì)給我和老螞帶回新奇的禮物。不過(guò)自從上次離開(kāi)以后，他已經(jīng)幾年沒(méi)有回來(lái)，我們都很想念他。我是水手的兒子，也應(yīng)該成為一個(gè)水手！ 我已經(jīng)長(zhǎng)大了，迫不及待地踏上了一艘下西洋的大商船，開(kāi)始人生