中國(guó)各少數(shù)民族蘊(yùn)藏著豐富的民間傳說(shuō)、故事、歌謠，其中，少數(shù)民族故事、民歌（包括各類(lèi)民間詩(shī)歌），是少數(shù)民族文學(xué)重要的傳統(tǒng)文類(lèi)，在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。本書(shū)對(duì)18世紀(jì)以來(lái)中國(guó)少數(shù)民族傳說(shuō)、故事、歌謠學(xué)術(shù)研究的歷史進(jìn)程和發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了全面梳理和總結(jié)，對(duì)蒙古族、藏族等民族該學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成果進(jìn)行了重點(diǎn)探察，總結(jié)了中國(guó)少數(shù)民

本書(shū)是國(guó)家出版基金項(xiàng)目“中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)術(shù)史”之一，對(duì)中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)小說(shuō)研究進(jìn)行全面梳理和總結(jié)。重點(diǎn)考察各少數(shù)民族小說(shuō)學(xué)術(shù)研究基本情況，觀察各少數(shù)民族代表性小說(shuō)家和小說(shuō)作品研究學(xué)術(shù)進(jìn)展?fàn)顩r，并考察了少數(shù)民族小說(shuō)研究基本走向。此外，本書(shū)對(duì)各民族母語(yǔ)小說(shuō)創(chuàng)作研究和雙語(yǔ)創(chuàng)作研究的重視和考察、分析，從而展示少數(shù)民族小說(shuō)研究

本書(shū)為“中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)術(shù)史”系列叢書(shū)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)部分的一卷，少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)學(xué)術(shù)研究。本書(shū)對(duì)少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)話語(yǔ)產(chǎn)生、當(dāng)代文學(xué)研究范式、當(dāng)代文學(xué)思潮的學(xué)術(shù)研究，進(jìn)行了全面總結(jié)，從不同歷史時(shí)代少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)依存的政治文化語(yǔ)境、文學(xué)環(huán)境等外部和內(nèi)部各種因素對(duì)少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)話語(yǔ)和研究范式、研

中國(guó)各少數(shù)民族的神話、傳說(shuō)，極大地豐富了中國(guó)神話體系。少數(shù)民族神話研究是中國(guó)少數(shù)民族民間（口頭）文學(xué)研究的重點(diǎn)領(lǐng)域。本書(shū)對(duì)中國(guó)少數(shù)民族神話學(xué)術(shù)研究歷史進(jìn)程和發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了全面梳理和研究，并進(jìn)行了前瞻性預(yù)估。對(duì)建構(gòu)中國(guó)特色的少數(shù)民族民間文學(xué)理論，具有重要的理論推動(dòng)意義。具有重要的史料學(xué)價(jià)值，是了解中國(guó)少數(shù)民族學(xué)術(shù)發(fā)展歷史

本書(shū)采用編年史的寫(xiě)作方法，重點(diǎn)對(duì)1949年至2015年中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展的歷史進(jìn)行了全面總結(jié)和回顧，集中展示了中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)期刊的創(chuàng)刊發(fā)展歷程及對(duì)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展的影響；記錄了少數(shù)民族重大學(xué)術(shù)事件以及中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)相關(guān)的會(huì)議、評(píng)獎(jiǎng)和對(duì)外交流等，附錄部分?jǐn)⑹隽?016至2019年的對(duì)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展有重要意義的

清末民初的蒙古文學(xué)創(chuàng)作處于社會(huì)變革時(shí)期，在種種社會(huì)思潮的推動(dòng)下，繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上逐漸走向現(xiàn)代，是蒙古文學(xué)現(xiàn)代性的開(kāi)端。本書(shū)著眼于歷時(shí)與共時(shí)的比較視野，通過(guò)比較論述清末民初蒙古族經(jīng)典作家的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格及其作品中體現(xiàn)的文學(xué)思想，探尋清末民初蒙古文學(xué)發(fā)展的時(shí)代背景、思想內(nèi)涵、文化根源、地域特征，嘗試系統(tǒng)地梳理清末民初蒙古文學(xué)

從李清照的詩(shī)詞去感知：世間的冷暖、靈魂的高貴，歷史的跌宕： 純真：倚門(mén)回首，卻把青梅嗅 深情：莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦 高貴：何須淺碧輕紅色，自是花中流 剛毅：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄 赤誠(chéng)：欲將血汗寄山河，去灑東山一抔土 凄美：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚 靈動(dòng)：知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦 本書(shū)以李清照的人生

這項(xiàng)研究成果主要內(nèi)容以田野調(diào)查的形式和民族志的闡釋框架，觀察藏族史詩(shī)演述類(lèi)型的形成及其文本形態(tài)呈現(xiàn)出的多樣性，包括各大寺院與民間遺存的“格薩爾”說(shuō)唱文本、說(shuō)唱表演形式、樂(lè)舞、劇目、口傳藝人與文化習(xí)俗及其藝術(shù)特色等歷史變遷，從文化人類(lèi)學(xué)視野將格薩爾藏戲演述與藏民族世代相傳的史詩(shī)相對(duì)照，甚至與傳統(tǒng)習(xí)俗相對(duì)照。闡釋藏族格薩爾

吳鴻雁所撰的這部《獨(dú)自暗中明：“五絕名臣”虞世南的妙墨禪心》以虞世南的31首代表詩(shī)為切入點(diǎn)開(kāi)展研究、分析和評(píng)論創(chuàng)作，在文學(xué)創(chuàng)作形式方面很有新意，別開(kāi)一面，同時(shí)，作品文字清新，使人在閱讀上也很有美感。吳鴻雁作為慈溪一位“80后”才女，愛(ài)好文史，長(zhǎng)于易道，學(xué)識(shí)淵博，其在創(chuàng)作中善于從詩(shī)詞細(xì)節(jié)挖掘虞世南人文精神，知微見(jiàn)著，酌古

★統(tǒng)編初中語(yǔ)文“名著導(dǎo)讀”指定閱讀書(shū)目★《中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄》推薦閱讀書(shū)目★版本完善，編校精良，詳細(xì)注釋這本《唐詩(shī)三百首》是《唐詩(shī)三百首》的*新注釋解析讀本。唐代是詩(shī)歌創(chuàng)作的極盛時(shí)期，唐詩(shī)選本在唐代即已開(kāi)始出現(xiàn)，唐以后更有多種選本流行，而其中篇幅較為適中、選詩(shī)較為精當(dāng)、在舊選本中傳播*廣的是清代孫洙(別號(hào)蘅塘退士)編