本書為面向3-6歲讀者的圖畫書。全書想象出了一群幫助食物消化的小精靈,如果吃的太多太快,精靈們就會(huì)罷工抗議。主人公茱莉婭吃得太多、太快,所以她的肚子里出事了,飯菜一大塊一大塊地掉進(jìn)肚子火車站里,堆得像小山一樣高,害慘了肚子里的小精靈們,他們冒著被砸暈的危險(xiǎn)拼命干活,想把這些食物統(tǒng)統(tǒng)裝上火車,送到彎彎曲曲的隧道里去。可是

主人公默爾索生性冷淡，對(duì)任何事情都漠不關(guān)心，連母親去世都無動(dòng)于衷。后來因?yàn)槭�手槍殺了一個(gè)阿拉伯人，默爾索被判處死刑，但他仍然毫不在乎，反倒是審訊人員因?yàn)樗�在母親葬禮上沒有流淚而將他硬說成一個(gè)冷酷無情、蓄意殺人的魔鬼，根本沒有對(duì)案件本身進(jìn)行調(diào)查。默爾索一直像個(gè)局外人一樣對(duì)這個(gè)世界冷眼旁觀，最終在社會(huì)的逼迫下走向了毀滅。

帕斯卡·基尼亞爾（PascalQuignard,1948—），法國(guó)當(dāng)代著名作家，已出版八十余部作品，其中七部已被譯成中文并出版�；�尼亞爾榮獲了包括龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)在內(nèi)的多項(xiàng)法國(guó)文學(xué)大獎(jiǎng)，被授予法國(guó)藝術(shù)及文學(xué)勛章的最高等級(jí)——司令勛位。法國(guó)已有約三十部學(xué)術(shù)專著和約三十篇博士論文研究其作品。除了在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)備受關(guān)注，其作品也深

《向著彩虹那方》：暴風(fēng)雨過后，一場(chǎng)可怕的火災(zāi)吞沒了女孩和她的狐貍伙伴的城堡。他們不得不離開自己的家園，走向未知的世界。他們一起攀登險(xiǎn)山、行進(jìn)萬里，穿越了黑夜，歷經(jīng)了重重危險(xiǎn)，終于在朋友的幫助和指引下，走向了充滿光明和希望的新的一天。這是一本觸動(dòng)人心的希望之書，也是一首對(duì)樂觀、堅(jiān)韌和勇氣等品質(zhì)的贊美詩。它會(huì)給每個(gè)身處困境

本書中翻譯匯入了《水與土》《消逝的笛音》《厄拉托與阿波羅》《新詩》《日復(fù)一日》《生活不是夢(mèng)》《樂土》《虛偽的綠與真實(shí)的綠》等象征手法運(yùn)用得十分成功的作品。夸西莫多的詩作鮮明地體現(xiàn)出“隱逸派”詩歌的特點(diǎn)。“隱逸派”詩人重視藝術(shù)形象的提煉，喜歡采用象征主義的手法，借助自然景物的描繪，抒發(fā)人的瞬息間的感受。他的詩歌語言嚴(yán)謹(jǐn)，

在英國(guó)眾多的文學(xué)樣式中，詩歌是出現(xiàn)得最早的一種文學(xué)樣式。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，英國(guó)的詩歌不斷地進(jìn)行著演變、派生，最終形成了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的可喜局面。本書共包括七章內(nèi)容，分別對(duì)文藝復(fù)興之前的英國(guó)詩歌、文藝復(fù)興時(shí)期的英國(guó)詩歌、17世紀(jì)的英國(guó)詩歌、18世紀(jì)的英國(guó)詩歌、浪漫主義時(shí)期的英國(guó)詩歌、維多利亞時(shí)期的英國(guó)詩歌以及現(xiàn)當(dāng)代

斯塔斯和娜兒·羅林森被綁架了！當(dāng)時(shí)，兩個(gè)孩子的爸爸正在埃及法優(yōu)姆建造運(yùn)河。原來是仆人要拿兩個(gè)孩子做人質(zhì)去交換他們效忠的主人的妻兒，一場(chǎng)沙塵暴讓兩個(gè)孩子的父親絕望了，因?yàn)樗麄儫o法跟蹤那些綁架犯。在經(jīng)過一次失敗的企圖逃脫的嘗試之后，兩個(gè)孩子被帶到了恩圖曼。

“我”不幸人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，竟發(fā)生在“我”獨(dú)自踏進(jìn)姨婆家院子的那一天。母親去世后，“我”徹底失去了家庭的庇護(hù)，“我”被迫獨(dú)立謀生，對(duì)自己的處境深感羞辱；“我”在夜幕下的荒涼之地過夜，以為黑倉(cāng)庫(kù)就是“我”的歸宿；“我”全身上下一無所有，和赤條條地來到這世上時(shí)差不多。“我”決定投奔素未謀面的姨婆，沒想到因此擁有了值得遵循一生的

《伊索寓言》是世界上早期的寓言故事集。這些寓言不僅簡(jiǎn)單直白，易懂，而且是通向普遍人性的一扇門，體現(xiàn)著對(duì)生命、信義、善惡等的思考。它給人以智慧，予人以安慰，所以深受不同種族、國(guó)家的人們喜愛。書中配有插圖，并有名師講讀，有助于讀者理解、學(xué)習(xí)。

本書描述的是紀(jì)德在阿爾及利亞旅行期間，身處北非清新的自然環(huán)境中身心所發(fā)生的變化。他主張摒棄基督教的原罪觀念，品嘗大地上的一切果實(shí)。書中充斥著一種原始的、本能的沖動(dòng)，記錄了本能追求快樂是那種沖動(dòng)的原始狀態(tài)；而這種原生狀態(tài)的沖動(dòng)，給人以原生的質(zhì)感，具有粗糙、天真、鮮滔、自然的特性。紀(jì)德明確寫道：“人長(zhǎng)出牙齒，能咬食咀嚼了，