《中印文化交流史》以時間為序，研究了中印兩國在精神文明和物質(zhì)文明兩方面的交流情況，范圍包括語言、文學、藝術、哲學、宗教、科學、技術以及蠶、絲、茶、火藥、印刷術、糖，等等。書中對于交流是單向流動還是雙向交流問題，季羨林先生做了大量研究和考證，糾正了中印兩國社會上一些不準確的看法和說法，產(chǎn)生了積極影響。書中還附錄了一些與中

《炎黃文化研究第17輯》設有專論、炎黃二帝及其時代研究、民族文化與地域文化、思潮與學派、文化叢談、文物與考古、文獻整理與研究、中華學人、書評與序跋等欄目，收錄學術論文30余篇。

《神話民俗性別美學：中國文化的多面考察與深層識讀》是李祥林教授從多層面和多角度考察以及解讀中國文化的心得。多年來，他游走于民俗學、文化人類學、戲劇學、文藝美學、性別研究等多個領域，以錢鍾書先生所提倡的“打通”精神從事自己感興趣的課題研究；同時，在國內(nèi)運用性別理論研究中國戲曲文化方面，他也是較早倡導者和實踐有成者。閱讀本

《周易》有言道：“精義入神，以致用也。”從文化精神入手研究文化問題，是文化研究的重要方法論原則。《中國文化精神與現(xiàn)代社會》以文化精神為視角，著重研究了中國傳統(tǒng)文化精神的形成機理、基本特質(zhì)，創(chuàng)造性地開挖傳統(tǒng)文化精神資源對現(xiàn)代社會建設的價值與具體途徑。

《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史�！妒酚洝纷畛鯖]有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公傳”，也省稱“太史公”�！笆酚洝北臼枪糯�史書通稱，從三國時期開始，“史記”由史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。該書記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書

中共臨汾市委宣傳部編寫的《帝堯之都中國之源(堯文化暨德廉思想研討會文集)(精)》全書共30萬字，圖片100余幅，內(nèi)容分為陶寺遺址發(fā)掘成果、帝堯文化思想精髓、堯文化資源開發(fā)和利用等三個部分。全書主題鮮明，內(nèi)容豐富，圖文并茂，是一本思想性與藝術性相統(tǒng)一、專業(yè)性和知識性相結(jié)合的文化讀物。

范熒、俞鋼編寫的《中國歷史懸疑系列(先秦卷)》選入的98篇文章，內(nèi)容從人類起源、三皇五帝到歧舌國、商鞅之死，涵蓋了先秦時期各個方面的歷史謎團。在大量文獻資料和考古成果的基礎上，作者結(jié)合*新研究成果，對這些謎團進行深入剖析，幫助讀者理清思路，了解歷史真相。有些謎團礙于現(xiàn)在掌握的資料有限，雖然尚且無法得到直接的答案，但是作

范熒、俞鋼編寫的《中國歷史懸疑系列(宋元卷)》選入的91篇文章，內(nèi)容從陳橋兵變、宋仁宗生母之謎、《清明上河圖》真跡何在到《光明之城》的真?zhèn)�，涵蓋了宋元時期各個方面的歷史謎團。在大量文獻資料和考古成果的基礎上，作者結(jié)合*新研究成果，對這些謎團進行深入剖析，幫助讀者理清思路，了解歷史真相。

黃顯功、陳建華主編的《歷史文獻(第19輯)》刊載上海圖書館館藏歷史文獻，尤其是近代*名歷史人物的日記、雜記、年譜、題跋等資料，*大部分為首次公開出版，史料價值極高。本書已被列入南京大學核心期刊來源集刊，可見該書的學術價值以及業(yè)界口碑。

堀敏一作為日本東京學派經(jīng)典代表史學家，其著作深受中國古代史學界的推崇�！鄂幾g叢·中國通史:問題史試探》一書是作者高屋建瓴，以學術問題為中心撰寫的中國古代通史，也是一部名著。作者在篇幅分配上，實際根據(jù)專攻領域?qū)ξ簳x南北朝、隋唐時代著墨最多。日本中國史研究大家很少撰寫以通史為名的著作，相信堀敏一《鯉譯叢·中國通史:問題史試