《馬立安·高利克的漢學(xué)研究》由馬立安·高利克的國際漢學(xué)研究六十年；馬立安·高利克的魯迅研究；馬立安·高利克的郭沫若研究；馬立安·高利克的茅盾研究；馬立安·高利克的其他中國現(xiàn)代文學(xué)研究五章構(gòu)成，主要包括：高利克的青年魯迅研究；高利克的魯迅在波西米亞和斯洛伐克研究；高利克的郭沫若《女神》研究等。

中華傳統(tǒng)文化基本精神解讀

《二十四史》中國古代各朝撰寫的二十四部史書[1]的總稱，是被歷來的朝代納為正統(tǒng)的史書，故又稱“正史[2]”。它上起傳說中的黃帝（約前2550年），止于明朝崇禎十七年（1644年），計(jì)3213卷，約4000萬字，用統(tǒng)一的有本紀(jì)、列傳的紀(jì)傳體編寫。1921年，*大總統(tǒng)徐世昌下令將《新元史》列入正史，與“二十四史”合稱為“二

《寶鏡讀史札記》講述了歷史是面鏡子，李世民把它與“銅”和“人”相提并論，當(dāng)作為人處世、治國興邦、須臾不離的三面寶鏡，經(jīng)常對(duì)照，以正言行，防己過，保清明，固社稷，克己勤政，勵(lì)精圖治，開創(chuàng)了“貞觀之治”的太平盛世�！秾氱R讀史札記》分為三篇：*一篇《通鑒》之鑒——讀《資治通鑒》；第二篇正史之師——《選讀二十四史》；第三篇弦外

民間文學(xué)是我們祖先數(shù)千年以來創(chuàng)造的其豐富和寶貴的文化財(cái)富，是我們民族情感、道德傳統(tǒng)、個(gè)性特征以及凝聚力和親和力的載體，也是我們發(fā)展先進(jìn)文化以及提高綜合國力不可或缺的精神資源。《民間文學(xué)》以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄為依據(jù)，把各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)的民間文學(xué)的內(nèi)容，簡單明了地做介紹了，使讀者能從中很快了

《傳統(tǒng)美術(shù)》以翔實(shí)的資料，力求比較全面系統(tǒng)地介紹和講述中國傳統(tǒng)美術(shù)的基本造型特征和分類，以及民間傳統(tǒng)文化的歷史流傳與人文藝術(shù)特色，探尋民間美術(shù)的本質(zhì)和美學(xué)特征，培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)識(shí)、鑒別和審美能力，從而為研究傳統(tǒng)美術(shù)提供有益的借鑒。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“藏象學(xué)說”、“病因?qū)W說”、“養(yǎng)生學(xué)說”、“藥物治療學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)治療學(xué)說”等學(xué)說。

中國傳統(tǒng)音樂在我國漫長的農(nóng)業(yè)社會(huì)中成形、積淀，在歷代各民族音樂文化的傳承以及和外來音樂文化的交融中創(chuàng)新、發(fā)展，是數(shù)千年華夏文明的結(jié)晶�！吨袊�非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)音樂》以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄為依據(jù)，把各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)美術(shù)的內(nèi)容，簡單明了地做介紹了傳統(tǒng)美術(shù)，使讀者能從中很快了解我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

本書是一部內(nèi)容涉及國內(nèi)外漢學(xué)研究、海外漢學(xué)家等方面的學(xué)術(shù)論文集，是國內(nèi)外漢學(xué)學(xué)者學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，內(nèi)容涉及國內(nèi)外漢學(xué)研究、海外漢學(xué)家等方面，本書分為維也納論壇、春秋論壇、法國漢學(xué)研究專輯(為慶祝中法建交50周年特別策劃之四)、漢學(xué)研究、美國漢學(xué)研究、俄國漢學(xué)研

《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本》結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)課外閱讀的需求，選用經(jīng)典的傳統(tǒng)文化作品，并加以適當(dāng)?shù)淖⒔�，使之在具有高品位、典范性的同時(shí)，具有情、趣、理，瑯瑯上口，易于誦讀與記憶。本書根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，對(duì)不同年級(jí)段的學(xué)生進(jìn)行合理的安排，使得學(xué)生輕松感受經(jīng)典的魅力，在增強(qiáng)記憶力，積累語言，提高語文素養(yǎng)的同時(shí)，進(jìn)一步陶冶情操，提高