安樂哲先生是當代的漢學家、哲學家，是中西比較哲學研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。他對中國哲學獨特的解讀和翻譯，改變了一代西方人對中國哲學的看法，使得中國哲學特別是儒家思想越來越被西方人理解和接受。本書所編選的內(nèi)容來源于安樂哲先生從20世紀90年代至2011年期間所出版的九本書，其中有的已有中文版，有的章節(jié)卻是首次翻譯成中文。 中

本書按照“孔子思想與儒家學說研究”“諸子學說考釋”“簡帛研究的成就與突破”“火歷的發(fā)現(xiàn)與鉤沉”“一分為三”“中國文化探源與思考”“方以智研究”“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的研究與探索”編排，選編整理比較合理，基本上涵蓋了龐樸先生的主要學術(shù)成果，突出了其學術(shù)成就和學術(shù)特點。

湯一介先生是當代著名哲學家、哲學史家、哲學教育家。他在儒學、早期道教、魏晉玄學、佛教、中國文化與哲學、中西文化比較等領(lǐng)域都做出了深入、精專的研究。尤其是對中國傳統(tǒng)哲學的現(xiàn)代詮釋頗具慧心，他提出中國哲學以三個基本命題來表達真、善、美的觀點，這就是天人合一、知行合一、情景合一。 湯先生著述宏豐，主編《20世紀西方哲學東漸

《民國文學78：老子概論》首先介紹作者對老子及其思想的看法，然後對《史記》中老子的列傳進行了注釋，最後以最多的篇幅結(jié)合作者生活的年代以及先賢對《老子》一書的闡釋進行注釋，其釋文體現(xiàn)了民國時期獨特的社會環(huán)境及新時代的思想脈絡(luò)，是研究老子及其思想的一部重要著作。

“國學”是中華民族的瑰寶，是從古至今無數(shù)代人智慧與汗水的結(jié)晶，經(jīng)受歷史的錘煉打磨與自然的甄選淘汰，受無數(shù)世人所矚目與敬仰。近年來，《國學啟蒙經(jīng)典：論語》是一部語錄體思想散文集，主要記載孔子及其弟子的言行適合小學生閱讀的國學經(jīng)典，全文注音，掃清閱讀障礙，配合簡明的解釋、生動的故事以及全彩色卡通圖畫，給小學生一個豐富多彩的

《大學·中庸》是“大學經(jīng)典”之朱熹的《大學·中庸（國學啟蒙經(jīng)典）》，《大學》詳細地歸納了先秦儒家的倫理道德思想，系統(tǒng)地講述了儒家安身立命的原則和方法。相傳為孔子的弟子曾參所作�！吨杏埂氛撌龅囊彩切奚眇B(yǎng)性之道，然而它側(cè)重于與人、與社會、與自然的和諧相處。所謂“中庸”，即考慮問題時內(nèi)心要中正，稱之為“執(zhí)中”；在具體處理問題

“國學”是中華民族的瑰寶，是從古至今無數(shù)代人智慧與汗水的結(jié)晶，經(jīng)受歷史的錘煉打磨與自然的甄選淘汰，受無數(shù)世人所矚目與敬仰。《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部*作，為其時諸子所共仰，是春秋時期的老子（即李耳）所作的遠古語錄體。

《孟子》是儒家學說的經(jīng)典之一。它由孟子及其弟子共同編寫而成，文中的說理精辟，觀點鮮明。其學說的主要出發(fā)點為性善論，并提出了“仁、義、禮、智”的道德規(guī)范和施行“仁政”的治國思想。

本書對李翱的《復(fù)性書》進行研究，構(gòu)建了以“誠”為核心的“復(fù)性論”，包括“天道至誠”的本體論、“情有善有不善、而性無不善”的性善論、“情由性而生、性由情以明”的性情觀、“至誠則明”的致知淪、去情復(fù)性的方法等內(nèi)容。

本書分上、下兩冊，上冊包括“前言”及《孟子》中《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離樓》；下冊包括《孟子》中《萬章》《告子》《盡心》。“前言”向讀者介紹《孟子》的基本情況；“正文”分為“原文”“注釋”“大意”“解讀”“思考辨析題”五個板塊。本書讀者對象為教師及教育管理人員。